为什么中国人在世界上到处受歧视？|专制

礼仪之邦、三纲五常、专制腐化——近代西方民主思想传入，中国专制思想成为阻碍——民主革命将士用血与泪将人们民智与民意开启，但尚不彻底，中国几千年来的专制思想仍在潜移默化影响着人们。

在这个开放式的、信息化式的时代中，中国在国际地位提高、经济发展迅速的同时，似乎潜藏在思想中的一些劣根性再次显现出来

越来越多的人询问了这样一个问题，为什么中国人在世界上到处受歧视？

今天我们就来分析一下该“歧视”。

礼仪之邦中的素质问题

“礼仪三百，威仪三千”——《礼仪·中庸》

判断一个人是善是恶，最直观也最广为利用的方法便是用眼睛观察其举止言谈，礼仪习惯。

若一个人表现在外的首先是干净整洁、温润如玉、行为得体，那么我们便可以粗略的初步判定该人是一个有教养的人，相反，若一个人表现在外的首先是邋遢随意、一吐为快、不重名节的人，那么我们便可初步判定该人或许是一个潇洒随意、自我意识强的人。

在社会中，对人如此，是社会交际的经验。若放到整个国际中，我们会发现，这种经验也同样适用于国与国之间。

每个国家都是一个整体，带着全民的意志。国家中的人民在其他国家中表现出来的礼仪举止言行，都将或多或少地影响整个国家的颜面。当这种言行举止所表现出来的风气态度刻入其他国家人们印象中模样时，那么国家便通常会被很自然地归于一类。

中国自周代的“周礼”开始，礼仪便不断发展，其完善精致程度，无愧于中华素来便有的“礼仪之邦”的称号。

可随着专制主义的加强的发展，该礼仪在几千年的发展转变，似乎已渐渐被异腐分化，在国家中表现出阶级差异特点成为专制主义控制人民的工具，以前的明朗渐渐变得封闭压制。

上层人民互相之间的礼仪依旧存在，但仍带有专制主义色彩，而人民百姓阶层中表现出来的却是迷惘与空洞。

即使是到近代二十世纪初，我们从鲁迅笔下，也可以看到那种专制空洞的样子。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”所以这也是其“弃医从文”的原因。

大家可能觉得在民主科学文化普及人民之后、新中国解放成立之后，中国的礼仪便再无问题。其实不然，中国的民智虽然得到了冲击与开化，但过去几千年来专制压迫下的封闭麻木思想留下的积弊，既然在潜移默化中影响着我们。

在路中，前几年，我们会时常看到随地吐痰、随地大小便、践踏草丛等行为的出现，以及告示牌的警示。

十九世纪末来华的美国传教士明恩溥在《中国人的性格》一书中就曾说：“让我们再重复一遍，中国需要的东西不多，只是人格和良心”。到了一个多世纪以后、2011年的斯诺克中国赛上，英国选手墨菲还在抱怨：“中国观众的行为非常没有礼貌，这种情况七年里从未改善”。

在国际中，一些国人旅游者对外表现出的也是这种风气，这就难免在外国人心中留下“不文明”的想法。

背后的种族文化差异

种族差异歧视问题，一直都是被关注的问题。从近代新航路开辟后的黑奴贸易到如今的美国南北矛盾，无不充斥着对有色种族的歧视与虐待。一些白人视白种人之外的人为下等人，对其进行打压与欺凌，以凸显自己的高傲圣洁。当然，这种族差异带来的矛盾主要体现在白人与黑人之间，尤其体现在美国的社会中。对于亚洲黄色人种，虽然少，却也确实有一些人带有蔑视色彩。

除了种族差异后的因素则是文化思想差异，就像今天我国与美国等资本主义国家的主要论战：他们说我们不够自由，我们说他们不够民主。美国等国家常常以不够自由来抨击中国的社会，并将中国的这一政权形式视为虚伪，变相的囚笼。在这种歧视的背后体现的便是文化思想的差异，他们并不了解我们国家的思想文化的核心，所以被这种歧义所影响。

每个国家都有每个国家的存在方式，一个政权，一种文化能存在几百年，自然有其存在的道理，关于政权没有对不对的说法，只有合理不合理的说法。彼此之间不应该互相滋生事端，伤了和气，这明显有违我们今天上层倡导的“人类命运共同体”。