滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。五百多年前的杨慎写了一首《临江仙》，开篇一句话颇有哲学味道。经过央视第一版《三国演义》杨洪基浑厚的男中音演唱，终于脍炙人口。其实最早罗贯中写《三国演义》的小说之时，并没有用到杨慎的这首词。倒是清朝时期，毛宗岗父子对三国小说进行重新订正，发现这首词太棒了，于是成为了《三国演义》的开篇，也成就了一段佳话一曲经典。
最近这些年，关于杨慎怎么激发灵感写出这样霸气又充满哲思的词句，有一个说法，杨慎是在泸州寓居的时候，每日见到长江之水在江阳浩浩不息，奔流向前，吊古思今，又结合自己的人生感悟而成。至于是不是看了泸州的江水有感而发，我不知道，别问我，作者杨慎没有注明，懒得去瞎猜。
当然这首词出于他的《二十一史弹词 》，原名《历代史略十段锦词话》，从古到明朝，抒发心中的历史观点和世事无常又轮回交替的矛盾感。有人说并不是严谨的作品，反而有一些游戏的感觉。你甭管如何吧，读他写的这些词话，当然没有读历史来的分明详细，但是历史不就是这些词话总结的道理一样的吗？
杨慎没有想到自己的词话会有一些成为后人反复玩味的佳作，如同今天我们泸州江边的那些鹅宝儿一样，一边成为一些人儿时的记忆，一边成为一部分人谋生的手段。
长江的石头，沿江一带都很丰富，从上游到下游，从攀枝花到南京，一路有江水的城市，相信生活在那里的人们，都不会对它陌生。
在泸州，这种鹅卵石被叫做鹅宝儿、文石、长江奇石等等。不管叫什么，它应该属于石头的一部分。
但是一直以来它却不是最值钱和珍贵的石头。比起翡翠、玉石、田黄等石头，显然长江的石头，更加普通化和平民化。然而即便如此，它依然有着自己独有的魅力，千百年下来，感染着生活在江边的人们，也吸引着那些文人墨客收集把玩。
鹅卵石虽然价值并不出众，却非一朝一夕而形成，之所以叫鹅卵石 ，是因为状似鹅卵而得名。鹅卵石作为一种纯天然的石材，取自经历过千万年前的地壳运动后由古老河床隆起产生的砂石山中，经历着山洪冲击、流水搬运过程中不断的挤压、摩擦。
在亿万年沧桑演变过程中，鹅卵石饱经浪打水冲的运动，被砾石碰撞磨擦失去了不规则的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了数千百万年。
对于过去几十年前，城市发展开始加速，鹅卵石的用途则更多用作沙石汲取，修房造楼更多建设用途，也使得一段时间，沿江流域开采这类东西，也是发家致富的方式之一，虽然它明显比那些珍稀的玉石更加容易获取，然而也逐步改变了长江的生态和形态。
到了一定的时候人们总会反省自己的过去，如今这样的情况得到了遏制，几年过去了，保护江水生态的意识加强，行动开始，慢慢又恢复了一些过去的样子。
尽管鹅卵石很多其貌不扬，但是有一部似乎天生不甘平庸，它们展示出来的一些形态，毫无违和感的让人浮想联翩，有的纹路魅力，彷佛似人手指的螺纹一般，有的造型独特，像极了国画中的水墨山水，人形花鸟。总之当一个石头不只是让人看着就是石头的时候，它的命运就会改变。
人的爱好有时候会随着增加的人群，变成经济效应。你甭管值钱不值钱，是不是炒作，有人买就有人卖。没有买卖，就没有价值。有了买卖，就有人以此为经济，它解决了一些生存问题，也算功德一件。
当然这里面慢慢就会形成很多行规，也会出现各自协会和比较，所有长江文石和长江奇石，替代了我们土话中叫的鹅宝儿，或者花鹅宝儿。
有人愿意把它推到一个更上档次的位置。所谓长江文石，是有文化内涵的石头，是有纹路独特的石头的意思。质地如玉，五彩斑斓，石中色纹变化丰富，构成山水、草木、人物、鸟兽等图案，奇形异类，景象万千。
而长江奇石，奇形怪状，奇特有趣同样让人觉得值得玩味和收藏。
当然如同虫草、灵芝、石斛一般，曾经默默无闻，一旦被人重视和炒作，就有人对它乐此不疲。有纯粹为了赚钱的去辛苦收集，有确实爱好它的独特去河滩寻觅。甚至有人故意造假做一些加工过的伪石头来忽悠大众，这样的情况在很多充满利益的行业都会出现，只有你自己擦亮眼睛，少一些欲望，可能不至于陷入坑中。
但是在沽酒客的眼中则依然记得是童年的一种小欢乐，那时的河滩，各种花鹅宝儿层出不穷，也没有太多利益的东西在里面，我们只是在开心玩耍中体验捡石头的乐趣。
自古以来，石痴不计其数，爱石头的人有名和没名的你都可以找出一大堆，但是我依然觉得童年河滩给了我们八零后最廉价的快乐。
虽然父母并不希望我们独自去河滩玩耍，因为养育我们的母亲河，并不一定是安全的，那些年，总有人不幸落水冲走的消息，谁也不希望在没有大人的看护下，孩子安全意识不够，而发生悲剧。
但是还好，大家平安过来了，尽管今天的滨江路比以前的河滩更好，我的美好记忆却更多停留在过去。如同后来的孩子们，成人后，回忆是今天的滨江路一般。
今天，泸州江边的那些鹅宝儿，经历了亿万年的冲刷后，有的成了财富，有的成了曾经的乐趣，无论如何都值得回忆。
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