在婚姻关系之中存在着一种意外，那便是赘婿。赘婿所指的是结婚之后定居女方的男子，从结婚开始，则对方的父母为父母，甚至还要承担女方的子嗣延续。而赘婿还有一种通俗的名称，那就是上门女婿。古代对于赘婿的看法很有偏见，甚至将赘婿的身份比作是奴婢，尤其是在汉代的时候赘婿更是低贱不已，遭人唾弃。之所会有这样的现象产生，原因在于古代人认为男人才是主要的劳动力，而且更需要养活自己养活家庭，赘婿则是为了财富放弃了男子尊严，是一种不负责任的表现。
古代赘婿
赘婿的产生原因很复杂，在汉代什么样的人才会成为赘婿呢？《汉书》之中对此有过记载，认为“家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”；这也是说赘婿是无可奈何下的选择，穷到已经吃不饱饭的时候才有可能成为赘婿。但还有两种意外情况产生了赘婿，第一种便是在汉代时期女子地位远不像后人所想象的那么低下，对于女子来说争取爱情和独立选择对象是一件稀松平常的事情。特别是在汉朝时期齐地还保留了长女不嫁的习惯，这也促使了赘婿的产生。
古代驸马
而第二种情况则是驸马的存在，在很多人看来古人最渴望的画面便是金榜题名之后一朝被天子看中，并且将公主许配，并成就大好姻缘。但古人想要成为驸马的概率很小，因为驸马并不是那么容易当的，在本质上驸马不过是皇家赘婿而已，只是地位比一般赘婿高罢了。而且成为了驸马则意味着没有升迁的机会，直到明清时期才让驸马参与到政治之中，这才圆了古人驸马的登科梦。
各朝代对于赘婿的态度
作为历史之中的一个特殊群体，赘婿的地位一直都不被重视，甚至沦为低于商人的地步，不但是不能够出入仕途，更是遭受非人的待遇。如在《史记·秦始皇本纪》之中的“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”；秦朝时将赘婿划分如同逃犯、商人的性质一样，都属于不受待见的群体。
而在汉朝时亦是如此，在《晁错传》中记载“先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾取其左。”；这里所说的也是将赘婿比作是和商人一般的性质，备受歧视。总而言之就是古代的上门女婿并不好当，不但是身心要受到摧残，而且在法律层面一样是得不到保护。甚至在国家危难时，赘婿更是要成为炮灰的存在。
历史中有名赘婿
从秦到唐代以来，赘婿的地位一直都没有提升，相反一直都承担着一辈子的屈辱和骂名，正如同史料所描述的一样，赘婿的地位很低，且经常被发配边疆。就像是史家代表人物司马迁对赘婿的看法一样，司马迁认为“赘婿，女之夫，比于子，如人疣赘，是馀剩物也。”；在司马迁看来赘婿不过是多余人，也就是即使不存在也毫无影响。这种偏见与生俱来，但赘婿再怎么卑微也错不在本人，是时代和家庭背景下的产物。
齐威王
但这也不并不是说赘婿就毫无出息可言，相反重度压迫下反而造就了很多赘婿的成名之路。比如在战国时期的淳于就是赘婿之中的代表人物，在《史记·滑稽列传》之中描述他是“淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺”；身材矮小其貌不扬，而且还受到过髡刑，再加上身份的卑微淳于髡只能成为赘婿。但正是这样一个处于社会底层的人物，却在齐国成为了上卿。
齐威王和淳于髡
有关于他的记载最为出名的便是他以隐喻刺激齐威王奋发图强的故事，这也被后人称之为是不飞则以，一飞冲天的典故。也正是在淳于髡的刺激下，齐威王成功逆袭并且将齐国再一次带入了顶峰。但淳于髡毕竟还只是少数，而且和当时的社会环境有关。齐威王本身就是一个不看重出身而重用人才的君王，对人才更是格外尊重。这样的案例也数不胜数，比如邹忌也是布衣出身，却能在齐威王的重视下成为相国。
李白
不过也并不是所有人都和淳于一样幸运，又或者说是不如淳于髡这么有骨气，在历史之中还有着很多为了达到目的而去成为赘婿的案例。其中包括了唐代诗人李白，李白的一生愿望就是能够学成文武艺，货与帝王家。但风格潇洒的李白却也曾为了仕途而走上了歪路，这一条歪路便是依靠婚姻来达到入仕的目的。李白在自己二十七岁的时候选择和前宰相许师的孙女结婚，而这一次婚姻便是李白入赘许家。在李白的《上安州裴长史书》中，李白也明确说了“而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。”；其中所说的见招便是上门女婿的意思。
李白
可见赘婿的存在一直都备受打压，但是也不乏一些以赘婿身份成名的人。但是毫无疑问在这个特殊群体之中还是分成了两个部分，一部分是真的因为显示无奈而不得不选择成为赘婿，而另外一部分则是为了达到目的，心甘情愿的成为赘婿，这也算是从侧面反映了人性的复杂和多变，为了达到目的所能承受的最大下限。但毋庸置疑的是各朝代对于赘婿的态度过于极端，因此也造就了很多历史的遗憾，这些寒门子弟失去了唯一改变命运的机会，反而是带着屈辱度过一生，直到死去也无人记起。
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