前言

文化产业是一个国家最重要的产业之一,因为文化产品能够最大程度影响老百姓的生活和潜意识,一个国家需要通过文化产品来统一思想。

我国的四大名著久负盛名,从古至今,这四本书经久不衰,其中蕴含的思想一直被后人推崇,《红楼梦》甚至还延伸出了一个学科——红学。

在建国之前,是没有四大名著的说法的,那时候叫六大名著,建国以后鉴于我国的实际情况,专门淘汰了两部。

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一、四大名著的意义

清初的思想家顾炎武曾经提出过一个叫做“共同理想”的概念,他表示作为中国人,都应该具有相同的叙事理念,只有这样人民才能团结起来,最终达到“共同理想”。

这是什么意思呢?顾炎武是一个具有家国情怀的人,他认为中华民族最强大的部分,或者说最区别于其他文明的部分就是民族精神,正是因为有了这种不屈不挠的民族精神,中国才能屹立几千年不倒。

要想统一所有人的思想是不可能的,但是用家国叙事的大情怀来感染每一个人是可行的,这也是为什么中国人平日里可能会互相打架,但是面对外敌入侵的时候却团结得可怕的原因。

其实顾炎武的这一想法,孔子早就提过了,《论语》就是孔子用来统一弟子们思想的武器,所以儒家思想这么深入人心。

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四大名著的意义也在于此,建国以后,我国各阶级的组成比较复杂,有数量最多的老百姓,其中有坚定的革命者,也有老实巴交的农民,有留洋归来的知识分子,也有大字不识一个的农民,城市里有民族大资产阶级,也有小手工业者。

这些人的生活状态不同,生活水平不同,家世背景和教育经历也不同,面对建国之后的经济建设大业,所有人都要拧成一股绳去奋斗,那么,如何将大家凝聚在一起呢?只有通过文化产品的介入。

四大名著《西游记》《红楼梦》《三国演义》和《水浒》,题材涵盖了神魔志怪到现实主义,文学性方面,有《红楼梦》这样的严肃文学,也有《西游记》这样通俗性较高的小说。

若将这四本书作为推广,不仅可以丰富人民的精神世界,还能让大家产生共鸣,达到顾炎武所说的“共同理想”。

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从这个角度来看,四大名著的入选意义非凡,《西游记》中有佛教和道教元素,也有古代妖怪的描写,其反抗的内核也是中华民族不屈不挠的特点;

《红楼梦》说尽了封建王朝下的家事,将儿女之情的描写提升到了九重天之上;《三国演义》向我们展示了东汉末年的枭雄纷争;《水浒》则通过108将的故事论述了体制对于人的影响。

可见,这四本书缺一不可,从文学观念到封建主义,从家国情怀到笑看风云,熟读四大名著,真的可以提升我们的内在。

二、六大名著

其实在建国之前,民间是没有四大名著的说法的,那时候人们都叫的是六大名著,除了我们熟知的四大名著之外,还有两本是《儒林外史》和《聊斋志异》。

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作为蒲松龄先生的巅峰之作,《聊斋》通过批判的笔调,描写了一个个活灵活现的故事,大都是以女妖精和人的相恋为主题,通过超现实主义的手法,为我们展现了深刻的人性画卷。

《聊斋》大部分都是爱情故事,这些爱情故事几乎都是一个套路,即相爱的男女双方不顾社会的偏见,冲破父母之命媒妁之言的枷锁,毅然决然地走在一起,就算是死也在所不惜。

文学是现实的反映,蒲松龄先生之所以这么写,主要是因为在清朝,女性的地位是很低的,女性甚至没有离婚的权力,要知道明朝的时候都是有的,所以在很多读书人看来,清朝是在开倒车。

女性地位低,就会受到剥削和压迫,自然也无法拥有真正的爱情,蒲松龄先生笔下的故事,给了黑暗中的人们一点点曙光。

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除此之外,《聊斋》中还有很多很多抨击科举制度的故事,以及封建统治者残酷压迫人民的故事,可见《聊斋》是一本魔幻现实主义的大作,通过研究《聊斋》,对清朝历史的认识也有推动作用。

儒林外史》也是清朝的小说,由吴敬梓写就,虽然跟《聊斋》是同时代的作品,但是《儒林外史》完全不同,本书的核心就是讽刺,吴敬梓将每一个人都暴露在金钱和权力的诱惑之下,并通过复杂的情节来考验他们,逼迫他们去做选择。

看完本书,给人一种深深的无力感,站在上帝视角的我们如果进入书中,或者在现实中遇到这样的诱惑,我们是否能做得更好呢?

三、为何不入选?

从六大名著到四大名著,《聊斋》和《儒林外史》被淘汰了,并没有成为官方认定的四大名著,为什么这两本书没有入选呢?

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从文学性的角度来看,《聊斋》和《儒林外史》的文笔精巧,想象力丰富,情节设置合理,可读性非常高。

并且由于是短篇小说,在老百姓中的传播很方便,甚至从艺术性和批判现实的角度而言,这两本书也不输四大名著,国家的考虑是什么?

其实,这两本书落选的原因并非是不够好,而是不太适合大面积推广,不管是《聊斋》还是《儒林外史》,这两本书精彩的点都是因为批判腐朽的清朝统治。

但新中国建立以后,已经是新时代了,再回过头去读这些书,读者并不会有更加深刻的体会。

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两书中批判的科举制度,婚姻制度和腐败问题,在新中国初期都不存在,我国的高考是一视同仁的,我国的婚姻是平等的、自由的,女性可以和自己所爱的人结婚,不需要看别人脸色。

在这样文明进步的国家,人们感受到的都是生活的美好,要想理解《聊斋》和《儒林外史》的深刻思想,必须具有很高的鉴赏水平,自然不适合大面积推广。