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有人说，出生即决定了一切，包括之后取得的成就、地位乃至荣誉等；但也有人说，出生并不代表和意味着什么，恰恰相反，只有出生了人才真正拥有创造无限可能的基础与前置条件。
不难发现，这两种言论一直是彼此争论不休的态势同时而又可以集聚大量受众群体。但综合来看前者的观点似乎更倾向于人力受天定的影响较大；而后者却表达出一种打破樊篱的慨然。
那么，藏在人口繁育背后的核心驱动力究竟是什么呢？或者说，到底是什么才可以长时间地驱使人类，并使其一直以高繁育为终生追求目标，即使处于奴隶社会下的奴隶也不例外。
我们都知道，在人类社会的发展演变上，大致存在着四种类型的社会发展模式与样态。首先是原始社会，后来是奴隶社会，再到封建社会（有些国家可能并不存在这种社会模式样态）。
然后是资本主义社会或社会主义社会。然而，奴隶社会的发展模式却可以说是比较普及的。可是在奴隶社会之中，仍然存在着一个让人百思不得其解的问题，即：奴隶为什么要生孩子？
明明已经是奴隶了，生下孩子来也是做奴隶的料。为什么却依旧在人口繁育上表现出极大倾向？如果换到现在的一些年轻人身上，可能他们的态度是：这种地狱式开局，干脆重开。
奴隶之中也有差别
第一个原因就是奴隶也是相对而言的。在奴隶这一庞大群体中，既存在着高等级的奴隶又存在着低等级的奴隶；既存在着受奴隶主宠溺和重视的奴隶又存在着不受奴隶主待见的奴隶。
这二者的地位不可谓不是差别很大。就好比是当下的穷人一样，在穷人当中，既有极度贫穷乃至负债累累的也有程度较轻离岸边非常近的。不同的地位自然便造就出不同的生活样态。
有些程度较轻的穷人仍然可以成家生娃，但那些极度贫穷的人就只能断子绝孙了。换到以前的奴隶社会里，也是这般。并不是说所有的奴隶只要做了奴隶，就一直是最低贱的奴隶。
在我国乃至国外的历史上，就有一些奴隶本身或后代在后来得以成功脱离奴隶苦海的事例。更不必说，现在的穷人都还有成家生娃的。对于他们来说，生孩子是多种因素考量下的结果。
并不是说，自己穷就一定不要孩子。以前的奴隶心态也大致类似。甚至有些奴隶还会把改天换命的希望寄托在自己的孩子身上。这样一来，奴隶生孩子也能成为一件很稀松平常的事情。
将希望寄托在孩子身上
前已提及，在奴隶之中也存在着莫大差别。其一是地位的差别；其二则是所处环境有所不同。然而，对于低等级的奴隶来说他们可能从未停止过反抗。或者说反抗的心理一直都在。
但囿于种种因素的限制而不能实现“咸鱼翻身”，可是低级奴隶又不会放弃任何一个可以翻身的机会。所以奴隶们便会将希望寄托在源源不绝的后代繁育之上，而后拼尽全力地活下去。
其实奴隶们的心态就好似于我国著名神话寓言故事里的愚公移山一般，即使我自己是奴隶，但我的后代并不一定会代代都是奴隶；我愚公本人可能移不动山，但我的后代却无穷无尽。
说不定什么时候这座绵延千里的大山就会被代代相传和无穷无尽的人力硬生生开凿出一条通途来。值得一提的是，通过生孩子来翻身这件事情实际上是有一定赌运气分夹杂其中的。
并不是说所有奴隶的孩子都可以摆脱奴隶的束缚。事实上，摆脱者非常之少。根本就找不到几个像秦国士大夫百里奚那样的成功典范。然而奴隶们只需要一个盼头，哪怕成功例子极少。
特殊原因才做的奴隶
虽然奴隶社会往往可以持续很长一段时期，但却并不意味着奴隶的身份就会一直延续下去。就会像千古一帝秦始皇所希望的那般：直到千秋万代还是奴隶。实际上，有些奴隶是被迫的。
比如在古代战争频仍的时期里，经常会出现大批量的军队厮杀在一起的突出情形。战败的一方自然便是俘虏乃至所谓的奴隶。值得一提的是，在清朝时曾有一个名为发遣刑的刑罚。
适用的对象是大小文武官员乃至亲人家眷，而后将他们发往边疆或偏远地区世世代代为奴。虽然都突出了世代为奴的这个突出特征，然而我们都知道奴隶的身份具有极大的不确定性。
有些时候，可能会因为统治者或奴隶主很是高兴的缘故就免除了奴隶的奴隶身份。其次是，如果是因为战败被俘而成为的奴隶，那么也可以存在着很大的不确定性。比如发生叛乱等。
既然奴隶的身份不会有确定的一直延续下去的可能性，那么奴隶生孩子也就是一件再正常不过的事情。更不必说，一些奴隶是因为特殊原因才做的奴隶，存在着极大翻身的可能性。
值得一提的是，奴隶在生育这件事情上可能会存有私心。其实这算是一种通病。因为生不生孩子对于有选择权和决定权的人们来说，都是存在着利好的一面的。故而就没有理由不去生。
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