在近现代的历史，西方几乎可以说是科技和发达的代名词，西方国家大多已经完成了其资本主义制度的建立，但是奇怪的是，民主自由的国家，无神论却没有大行其道，本是自相矛盾的两个事物，却被奇怪的相互并存，这些细细想来，除去受其宗教、历史的影响。但还是让人感到怪异，实际上大多数人哲学里，是否信仰上帝是最为重要的问题之一。
1. 上帝概念是如何形成的？
在基督教哲学史上，关于“上帝存在”的论证始终占据着十分重要的地位，神学家们为了给其信仰，找到一个现实的载体，一个理性的依据，一直乐此不疲的从事于这项工作，至今也仍未停止。我们假设上帝是一个无与伦比的东西，他不仅存在于思想之中，可能在一些人的眼中这是愚人的观念，宇宙如此宏达，而设计却如此精细，很多的天文学家，对宇宙的研究越深，就越被伟大的造物而叹服，生命如此绚丽，时间如此永恒，一切都是那样的井然有序，就像一个完整的系统。
基督教对西方的影响是有着十分深远的影响的，在西方从中世纪开始，基督教并没有在欧洲占据领导地位，曾经有过一批知识渊博的学者，他们既具有对基督教的虔诚的信仰，还具有希腊理学的论证思想，他们在制定教义的时候，他们不仅要信仰上帝的存在，更要证明上帝的存在，这就是中西方文化的差别，中国人对于宗教信仰从没有想过证明，而西方人要对其信仰的对象加以论证和证明。
观念是通过比较一起人的观念而产生的，但是每个人有其伟大的信仰，对于这样被假设为“最为伟大、无与伦比的东西”是通过比较每个人心中的恐惧的假设理论，例如佛教徒认为佛就是最大的理念，而基督徒则认为上帝是最大的概念一样，他们不会否认一种信念的客观存在价值，也不会因为外界因素，而否认其自身的信仰，这也是上帝能够在西方国家社会畅行无阻的根本原因。
2. 人类是否能够证明上帝的存在？
万物有源，生命无止。一切事物都是那么井然有序，生命在不断进化的过程中，总让人感觉有一双无形的大手控制着芸芸众生，而人类就是这种思想的最好证明。我们说任何一个事物作为结果它都有原因，而上帝就是终极原因，在这个世界上任何事物的存在都是有着或然性存在的。
这也是著名的托马斯•安奎拉的著名的宇宙能证明，其根本论点就是，自然界的和谐井然都是因为某种目的性，每个事物的存在都有其必要意义，我们必须相信，有一个具有更高智慧的神或者是一个神秘代表，他创作一切的意图，创造了人类事物。
也正是因为上帝使得宇宙可以理解，是生活有了意义。比方说，我们相信生活是公平的，那么相信有某个强大的存在能使一切以一种公平的方式呈现出来，不在今生，就在来世，心里有了安慰，充满信心，对于我们身心的发展是有非同寻常的疗效的。
3. 卡尔·拉纳的“上帝存在”理论是否成立？
西方神学家对上帝存在的探讨，时间已经非常长久，托马斯认为：人是具有理智的有限精神存在者，他除了其具体理智以外。他内在的感官“想象力”所认识的“意图”，去把握一个不同对象。同时人的“主要理智”也具有存在的超前性。牢牢的坚持“被造物的理智之光能够认识上帝。”的传统路线。
牛顿是一个虔诚的基督徒，而他的朋友却不以为然，一天他的朋友去他的家里去做客，看到牛顿桌子上，有一个精妙绝伦的地球的模型，便问牛顿这是哪位能工巧匠手下的作品，牛顿便说这个世界就是一个伟大的能工巧匠手下的作品，而这个人就是上帝，的确我们来做一个猜测，宇宙星象的运转，一切都是那么的精准到位，那他为什么不可能没有一个创作者呢？这也是牛顿的想法，更是作为一个基督徒的信仰。
当“观念”和现实碰撞的时候，也正是卡尔·拉纳的“上帝存在”理论的诞生的基础。拉纳认为一般意义上的宗教哲学都是以宗教现象为其对象，而在其外在形式和内涵等哲学上的考察，探索人之在，并且探究人的原本初心，探究人内在的超前性，发现人和神之间的关系。
对于拉纳来说，神是一个无限的、不可言说的一个奥秘，从人类哲学的角度上考虑，有限的奥秘陷入无穷的虚空中而茫然，人在茫然中就像知道，什么是他的根本，他的依靠，这种关系和其存在必然有其重要问题。
4. 康德反驳了宇宙论的证明，上帝真的的不存在？
康德认为，你既不能用理性的方式来证明上帝不存在，也不能用理性的方式去反驳上帝的存在，即研究使经验成为可能的先题条件的思想之外，更强调人的超越的存在活动，即人内在的超越性，这种把超验方法应用于生存论，推论出对存在的肯定。我们对于上帝的看法也许是不以为然的，我们既不可以使用自然科学的方法去解释上帝的存在既不能反驳其存在，也不能证实其存在。
5. 结语
上帝是否存在这样的问题，或许的在无神论者的眼中简直就是无稽之谈，但是不如将上帝是否存在当做一个哲学问题来考，对于今天的人们来说未尝不是一件好事，或许在我们的内心世界里，需要一个上帝来平衡我们的善与恶，我们有着一半恶魔的贪念和一半天使纯洁灵魂的人类，在今后人生历程中，我们一次次需要面对撒旦魔杖的诱惑，唯有坚持本性，才能守住本心。
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