荔枝姑娘诗词赋

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怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。 —— 唐·韦应物《秋夜寄邱员外》《秋夜寄邱员外》这首诗，出自唐代著名诗人韦应物之手，是一首深情而内敛的怀人之作。在那个属于秋天的静谧夜晚，韦应物的思绪如秋水般悠悠流淌，他的心中充满了对挚友邱员外的深深怀念。两人曾在苏州共度时光，情谊深厚，此时此刻，那份过往的交集与共鸣，在这凉意渐浓的秋夜里，被诗人以诗意的方式悄然唤醒。韦应物素以隐逸自居，其生活情趣往往与自然、宁静紧密相连，而松子作为隐士生活中常见之物，更寓含了他超脱尘世的生活态度。在这空寂的山林中，松子悄然落下，发出轻微却引人深思的声响，仿佛是大自然的低语，触动了诗人内心深处对友人的思念之情——那位同样喜好清幽、品味高雅的邱员外，在这个凉爽的秋夜，或许也正沉浸于无尽的思索，尚未入眠吧。诗人在这样的秋夜，闲适地漫步于天地之间，感受着季节变迁带来的凉意，同时也体味着人生的况味。他借由这一情境，将自己对友人的挂念和揣测融入字句之中，看似平淡无奇的叙述，实则蕴含着深深的友情与关怀。此诗的艺术魅力在于其淡然的笔触与浓厚的情感形成的鲜明对比，寥寥数语，却勾勒出一幅意境深远的画面，言简意赅，情深意长，格调古朴而雅致，安闲恬淡的气息扑面而来，给人留下回味无穷的艺术享受。在这宁静的秋夜，诗人韦应物以诗传情，那浅浅的怀念如同月光洒落，绵延不绝，浸润着每一寸心田，如此美好，如此动人。 #乘风计划，动态激励#

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一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。 —— 唐·刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗人刘长卿，步履轻快地踏上了那条通往南溪常山道人隐居之处的蜿蜒小径。这一路行来，脚下的莓苔悄然记录下了他的踪迹，它们在阳光下闪烁着湿润而深邃的光泽，仿佛诉说着这方天地的静谧与久远。在这远离尘嚣的人迹罕至之地，每一步都似乎能听到大自然的呼吸和岁月的低语。白云悠悠，宛如一幅流动的水墨画卷，依偎在静静的小渚之上，将那一片春草环绕的闲门映衬得更加宁静致远。那扇紧闭的闲门背后，或许正是常道士潜心修炼、超凡入圣的所在。尽管未能如愿相见，诗人却并未因此感到失望或惆怅，反而沉浸在这份难得的清幽之中，心中升腾起一种精神上的惬意与满足。沿着雨后愈发青翠欲滴的松林一路探寻，诗人随山势起伏，追寻着水源的方向。他发现，那潺潺流淌的溪水源头，仿佛也隐藏着道家的无为而治、顺应自然的哲理。溪边绽放的野花，在微风中轻轻摇曳，与禅意相通，无需言语，只需静静地相对，便足以让人心领神会，忘却尘世烦忧。于是，诗人决定继续前行，深入这山水之间，尽情领略这份未经雕琢的天然之美，让心灵在山水的洗礼中得到净化与升华。每一处景色，无论是那云雾缭绕的峰峦，还是那流水潺潺的溪涧，都在诗人的内心深处激起了层层涟漪，唤起了他对生命本真、对宇宙和谐的深深体悟。妙哉！在这寻访之旅中，诗人从幽溪深涧的陶冶中获得了超脱世俗的智慧，从静默盛开的野花中品味到了恬淡自适的乐趣。这种由内而外的心灵洗涤，使得诗人与周遭清幽静谧的环境浑然一体，达到了物我两忘、心境合一的境地，体验到的是一种源自内心的宁静喜悦与自在恬然。 #乘风计划，动态激励#

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燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。 —— 唐·李白《春思》李白的《春思》一诗中，诗人以细腻而深情的笔触描绘了一幅生动的思妇画卷。这首诗犹如一幅精美的工笔画，将一位身处秦地、丈夫远征燕地的思妇，在繁花似锦、草长莺飞的仲春时节，内心深处对丈夫无尽的思念和期盼展现得淋漓尽致。那如碧丝般嫩绿的燕地春草，映衬着秦地桑树低垂的翠绿枝叶，这一幕盎然生机的春景，不禁让思妇遥想远方的爱人是否也在同一片春色中，被这蓬勃生长的春草唤起浓浓的归乡之情。她每日翘首期盼，心中默默祈祷，希望丈夫能早日结束征战，回到她的身边。春风轻轻吹拂，不识人间离愁，却无意间闯入了闺房，撩动着罗帏轻舞。每当这时，思妇便知道，这或许正是远方的丈夫同样深深思念自己之时。她坚信，无论时空如何变换，彼此的心意相通，思念之情如同春风般无法阻挡。 “见多情易厌，见少情易变”，然而在这位思妇身上，我们看到的是阔别愈久，其情感愈发深厚；即使与丈夫分隔两地，心迹疏远，但她对爱情的坚贞始终未曾动摇。这种忠于所爱、矢志不渝的高尚情操，无疑是对世间所有爱情的赞美和颂扬，也为我们树立了一个坚守信念、挚爱不变的美好典范。 #乘风计划，动态激励#

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渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。 —— 唐·柳宗元《渔翁》《渔翁》出自唐代文学家柳宗元之手，是一幅生动鲜活、富有诗意的风情画卷，通过细腻而深邃的笔触，勾勒出一幅与世无争、超然物外的生活场景，引发了读者内心深处的共鸣和无限悠远的遐想。傍晚时分，那渔翁悄然驾舟停靠在静谧的西山脚下，选择一处岩壁为倚，安然度过漫漫长夜。待到拂晓之际，他起身汲取清澈如镜的湘江水，以楚地特有的竹子作为燃料，生起炊烟袅袅，开始新的一天生活。这一幕，既是寻常渔人生活的写照，又寓含着诗人对自然简朴生活的向往与赞美。随着朝霞初升，晨雾渐渐消散，原本笼罩在山水间的朦胧景象变得清晰起来。此时四周悄无声息，仿佛整个世界都在沉醉于这宁静的清晨时光。突然，欸乃一声，那是渔翁摇动船橹的声音，犹如打破湖面平静的一曲乐章，瞬间唤醒了沉睡的山水，使之绿意盎然，生机勃发。渔翁回首眺望，只见天际处江水滚滚东流，浑然不觉自己已驾舟行至中流，恰似人生旅途中不知不觉的成长与变迁。再看那高耸入云的岩壁上，白云悠悠，无拘无束地追逐嬉戏，象征着自由自在、超脱尘世的理想境地。柳宗元一生仕途坎坷，曾因参与永贞革新运动失败而屡遭贬谪，更经历了亲人相继离世的锥心之痛。面对无法释怀的人生苦楚，他选择了寄情于青山绿水之间，用诗笔描绘出渔翁这份恬淡自适的生活态度，以此来寻求心灵的慰藉与疗愈。在这首《渔翁》诗中，我们不仅看到了柳宗元对自然的热爱与敬畏，也深深感受到他身处逆境之中那份坚韧不屈的精神风貌。 #乘风计划，动态激励#

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山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 —— 唐·孟浩然《夜归鹿门山歌》在那悠长而深邃的黄昏时分，山寺中厚重而悠扬的钟声穿越层峦叠嶂，在空旷的山谷间回荡，仿佛在诉说着一天即将落幕的故事。此时此刻，渔梁渡口人声鼎沸，熙熙攘攘，村民们急切地争渡过河，归心似箭，那喧闹的声音与山寺钟鸣遥相呼应，形成一幅生动活泼的乡村生活画卷。随着夕阳西下，天边余晖洒满大地，人们沿着金黄的沙岸，纷纷涌向江边的村落，各自回归宁静的田园生活。诗人孟浩然亦不例外，他乘着一叶扁舟，顺着潺潺流水，悠然自得地朝着心中的桃花源——鹿门山而去。鹿门山在月色的洗礼下，宛如揭开神秘面纱的仙子，原本被暮霭笼罩的林木在皎洁月光的照耀下，迷雾逐渐消散，树影婆娑，清晰可见。这番景象令诗人深深陶醉，他在大自然的怀抱中，沿着崎岖蜿蜒的山路拾级而上，浑然忘我，竟在不经意间来到了昔日庞公隐居的静谧之地。在这座远离尘嚣的鹿门山中，一道半掩的柴扉依稀可见，一条由松树环绕的小径曲径通幽，显得格外寂寥而深远。这里没有世俗纷扰，只有鸟语花香、山涧溪流相伴，是隐者寻求心灵寄托的理想之所。设想那位恬淡寡欲的隐士在此处独来独往，日出而作，日落而息，享受着与世无争、淡泊名利的生活，该是多么惬意和自在。孟浩然自幼便展现出卓越的才情，九岁开始研读诗书，同时习练剑术，二十岁时已形成了自己独特的诗歌风格。这位早慧的诗人选择在青春年华之际隐居鹿门，或许正是对世间繁华的一种超脱，也是对自己内心追求的一份坚守。当他写下这首《夜归鹿门山歌》时，心中已然坚定，他的下一段人生旅程，将是在鹿门山这片灵秀之地，继续书写属于自己的诗意篇章。 #乘风计划，动态激励#

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秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕
秋风起时，带着一种深沉而悠远的萧瑟之音，仿佛在低吟着岁月的挽歌。这阵风不仅带来了气温的明显下降，使得人们感受到了初秋转深秋的凉意，更是在大地上描绘出一幅层林尽染、万物凋零的画面。草木在秋风的吹拂下，由翠绿逐渐过渡至金黄，直至最后纷纷摇落，裸露出枝干的骨骼，显现出生命的坚韧与沧桑。夜幕降临，凝重的露水在低温中悄然变化，化身为洁白的霜花，静静地覆盖在每一片落叶和枯草之上，宛如大地的一袭银装，给这个季节增添了几分冷冽而又纯净的美。在这静谧的夜晚，群燕感知到了季节的变迁，它们遵循着自然的规律，辞别了熟悉的家园，展翅南飞，去寻找温暖的栖息地。与此同时，天空中还翱翔着优雅的天鹅，它们以一种高贵的姿态划破长空，朝着南方的方向翩翩起舞。这一幕犹如诗画般动人，让人不禁感叹大自然的神奇与壮丽。曹丕笔下的秋景，生动展现了季节轮回中的哲理内涵——万物皆有其生长与消亡，生命在不断循环中生生不息，既揭示了生命的脆弱与短暂，也寓示了生命的顽强与希望。 #乘风计划，动态激励#

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《辋川闲居赠裴秀才迪》唐·王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代著名诗人王维的一首佳作，这首诗不仅描绘了他与挚友裴迪在终南山辋川的隐逸生活，更是寄寓了他们对自然、人生和友情的独特理解和深深寄托。两人同为终南山的隐士，常常泛舟于辋川之上，以琴声诗韵相伴，悠然自得地度过整日时光。深秋之际，寒山并未因季节更迭而失去生机，反而转变得更加苍翠浓郁；那潺潺流淌的秋水，仿佛在低语着岁月的静好与恒久。夕阳余晖洒落在渡口，带着一种温暖而又寂寥的美，而墟落之中升起的那一缕孤烟，则如同田园生活的宁静写照，飘渺而富有诗意。王维与裴迪，两位挚友倚杖柴门之外，临风听蝉，这一幕生动的画面将他们的淡泊心境和超脱世俗的精神状态展现得淋漓尽致。王维深受陶渊明的影响，他在诗中巧妙地借鉴了五柳先生的狂放不羁，将裴迪醉酒后的吟唱之态刻画得栩栩如生，赋予了诗篇浓厚的人文气息和鲜明的艺术个性。全诗以物我交融的手法，情景并茂，犹如一幅流动的田园山水画卷，诗中有画，画中有诗，达到了艺术表现的高度和谐统一。在这背后，我们也能看到王维的人生观：在经历了恩师张九龄失势之后，他的内心深处萌发了彻底归隐的念头，加之母亲崇尚修行，这使得他也逐渐倾向于追求清心寡欲的生活方式。 “舍得”与“放下”，不仅是王维对个人修为的一种理解，更是他对人生格局的深刻洞察。在辋川的悠闲生活中，他与裴迪共同诠释了这种豁达的人生境界，令后世读者在品味诗篇之余，亦能体悟到那份淡泊名利、回归自然的深远意境。 #乘风计划，动态激励#

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《品令·茶词》宋·黄庭坚
凤舞团团饼。恨分破，教孤令。金渠体静，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了二分酒病。味浓香永。醉乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。凤舞图腾的团团茶饼，其上凤凰翱翔环绕，犹如一幅生动的画卷。然而，这完美的整体一旦被无情地分破，便使得凤凰图案各自孤立，仿佛失去了原有的和谐与灵动，教人心生惋惜之情。金质的研磨器具静置于案头，光洁如镜，只有一轮慢速转动的碾轮在其中轻柔细致地研磨着那珍贵的茶饼。随着碾轮的缓缓转动，细腻的茶末逐渐成形，宛如玉尘般清透光莹，闪烁着温润而迷人的光泽。将这琼粉玉屑般的茶末投入沸腾的泉水之中，汤水翻滚，发出松林间风过叶鸣的声响，仿佛瞬间就洗涤了心中的疲倦和酒后的微醺之感，使人精神为之一振，酒病消减了两三分。烹煮出的茶汤色泽醇厚，香气四溢，那馥郁的茶香持久不散，令人陶醉。饮下一口，便如同步入了一片全新的醉乡，那里没有酒醉的苦楚，只有清新醒神的美好境地。恰似独坐灯下，万籁俱寂之时，远方的故人穿越万里山水，突然出现在眼前，虽无言语交流，但那份深深的情感共鸣却在心中激荡，让人感受到无比的喜悦与欣慰。这种品茗所带来的独特体验，是无法用言语完全表达出来的，唯有亲身体验者才能深刻体悟到其中蕴含的深邃韵味和悠长情思。手捧一杯热茶，就像与久违的老友相对而坐，无需多言，只需静静品味，就能感受到那份自在恬淡、宁静致远的心境。这样的时光，最适合一个人静静地享受，让心灵沉浸在这茶香缭绕的世界中，寻得一份难得的宁静与安详。 #乘风计划，动态激励#

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不然秋月春风夜，争那闲思往事何。——唐·白居易《强酒》
在那秋月皎洁、春风和煦的静谧夜晚，若非这样的良辰美景触动心弦，人们又怎会有那份闲情逸致去细细品味、深深追忆那些已逝的岁月往事呢？唐代大诗人白居易，在其脍炙人口的诗篇《强酒》中，以独特的反问句式，巧妙地引导读者进入一种对过往时光的深深思索与怀念之中。他似乎在问：如果不是在这般秋月映照、春风吹拂的夜晚，我们又如何能有那一份宁静淡然的心情，去面对并思考那些被时光掩埋的旧事？这首《强酒》中的诗句，表面上看似平淡无奇，实则内含深意，流露出诗人对过去生活的眷恋与感慨。这种情感表达，并未刻意追求大众的关注与共鸣，却在字里行间自然流淌出一种深沉而唯美的诗意情怀。它让我们明白，无论是诗人还是普通人，每个人心中都有一段属于自己的秋月春风之夜，承载着无法忘怀的往事与记忆。白居易通过此诗，将这份细腻而又真挚的情感体验，深深地烙印在了每一位读者的心头。 #乘风计划，动态激励#

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煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？ ——魏·曹植《七步诗》锅里煮着豆子，将豆子的残渣过滤之后，剩下豆汁来做成羹。锅子下面有豆茎在燃烧，锅子里的豆子在哭泣着。豆子和豆茎原本生长在一条根上，为什么豆茎会这么急切地去煎熬豆子呢？魏文帝曹丕对弟弟曹植满腹经纶又通晓国事的才华嫉妒又怨恨，于是遇事经常为难他。朝中大臣们趁机落井下石，造谣说曹植想造反篡位，是皇帝的一大隐患，劝说曹丕为了杜绝隐患，不如将曹植杀了，避免到他真的谋反的那一天再追悔莫及。群臣的这种说法正好称了曹丕的心意，由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀，就想方设法要除掉他。曹丕说：“看在你我是兄弟的份上，你在七步之内写一首关于我和你兄弟之间情谊的诗，这首诗里不能出现‘兄弟’两个字。要不然，就不要怨恨兄长不徇私情了。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，”曹植说：“兄长一言九鼎，如果我在七步之内没有作出诗来，兄长可以随意处置我。” 曹植走出了第一步，这个时候他闻到了一阵煮豆子的味道，于是借此直抒胸臆，他在第七步的时候作出了这首千百年来被人们传诵的《七步诗》。曹植作完诗后跟曹丕说：“虽然你是君，我是臣，可血浓于水，为何处处都逼迫于我？我不想跟你争权，只想忠心地追随你。如果你真的想杀我，不必多此一举，父亲在地下也死不瞑目。”曹丕听完之后，无言以对。这首诗用燃烧豆茎煮豆子的情形，来比喻手足相残之事，文字和寓意都表达得非常通俗易懂。后人往往在劝阻兄弟之间互相伤害的时候，都会用上诗里的那句“本是同根生，相煎何太急”。曹诗用语朴实，寓意深远，其情更深，所以才这样历代流传，有口皆碑。 #乘风计划，动态激励#

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慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 ——唐·孟郊《游子吟》早年时期孟郊四处漂泊，无所依靠，过着十分清贫的日子。直到五十岁时，他才就任溧阳县尉，却也只是个聊胜于无的卑微小官。当他在溧阳定居，结束了长年的漂泊流离生活便将母亲接来一同生活。由于孟郊官场失意，所以经历了人情世故的冷暖，他此时更加明白亲情的弥足珍贵。因此，孟郊作此诗后特别于诗下面注了“迎母溧上作”几个字。慈爱的母亲用手中的针线，为外出远行的儿子缝制衣裳。在他临行之前，一针一线密密地缝制着，只因为担心儿子迟迟不能归来。儿女像区区小草，母爱如春天阳光。有谁敢说，子女像小草一样微弱的孝心，可以报答慈母像春晖一样温暖的恩情呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。其中，前两句把“线”和“衣”同“慈母”和“游子”紧密结合在一起，将母亲和孩子相互依靠的血肉亲情进行生动刻画。后两句则描写了母亲为即将分别的孩子缝制衣裳的日常小事和心理，体现出了慈母对游子的爱，使血肉亲情进一步加深。诗人在最后两句的对比和比喻，衬托出了儿子对母亲发自内心的爱，诗人对此极尽抒情描绘，使人读来为之动容。苏轼在《读孟郊诗》中写道：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”此一语可见孟诗用情之深。孟郊一生穷困，官场不得志，尝遍人情冷暖，他歌颂母爱源于他珍视和母亲的这种亲情。由于这首诗体现了人性质朴又伟大的感情，所以给后人留下了深刻的印象，“父书空满筐，母线萦我福”和“向来多少泪，都染手缝衣”都是后人受到这首诗的影响而写下的。 #乘风计划，动态激励#

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