提起奥卡姆剃刀，人们必想起：如无必要，勿增实体。如此简单的八个字，其意义大的超乎想象，就真似一把快刀，把哲学、科学在宗教上彻底的割裂，自此持刀之始，开启了文艺复兴、科学革命，以及宗教改革的大幕。
可以说这把‘剃刀’划破了历史的循环，划分成，过去的旧时代和从此的新时代，也区分开了愚昧和文明，开启了理性。
奥卡姆剃刀的原理：如无必要，勿增实体。可以理解为，去繁逐简，避虚就实，也就是抛弃非必要的繁琐的，直指已有的确实的。
今日所探讨的并非是‘剃刀’的哲学，或者科学的应用，咱们今天探讨一下‘剃刀’在社会生活中的意义。如有谬误，请多指教。
剃刀的本质是去掉不必要的，留下必要的，那么什么必要的，什么又是不必要的，该如何去解决问题？
咱们举个例子：王五的自行车停在门前，吃饭的功夫再出门车胎没气了，一个方向正好与他有怨的马六刚刚路过，手里拿着一只改锥；另一个方向是朋友路过，手里也拿着改锥。王五该怎么想？
王五想：
1，一定是马六干的，毕竟有怨，手里还有改锥，证据确凿；不可能是朋友干的，他没有必要给自己车胎搞破坏。
2，可能是朋友干的，也许不知道什么时候得罪了朋友，朋友报复。
3，可能是马六为了陷害朋友干的，只是被看见了。
4，可能是朋友为了陷害马六干的，前天朋友借车，没有借给他，存心给个颜色看看。
5，可能是美国干的，为了挑起和马六的矛盾，影响人民内部团结。
6，可能是外星人干的，为毁灭地球做调查。
还可以有无数的理由，无数的看似合理的可能。但在‘剃刀’的逻辑里，其中最有可能的第一条，和最小可能的第六条都是一样，都是不必要，都是没有任何证据和意义的臆想，也就是瞎猜，一个瞎猜和另一个瞎猜，没有哪个瞎猜更好。
所以，‘剃刀’的划开，去掉繁琐的、虚的、不确实的，以及其余的乱七八糟的臆想全部砍掉，只剩下：自行车车胎没气了，这个事实。至于为什么车胎没气，那要去寻找证据，如有证据，便可确定；无证据，便不确定！这就是‘剃刀’，如无必要，勿增实体。
‘剃刀’的锋利是割分幻想和现实的利器，能把把一切虚幻不实的，臆造虚假的，虚伪不实的剖开分辨。
比如邪教。邪教宣传教主是伟大的是无所不能的，信奉教主可以实现天堂净土，只要无私奉献就可以往生极乐。
这些话在‘剃刀’看来是非常可笑的：教主是伟大的，无所不能的？是自言自语？还是事迹？事迹是否亲眼所见？有何证据？有何根据？（当然，在‘剃刀’看来‘伟大’本身就是不必要的！因为伟大只是个形容，并非本质。）
天堂净土如何证明存在？是自言自语？还是事迹？有何证据？有何根据？
等等，诸如此类的只是自言自语的，臆想的，是不能证明，也不能证伪的，都会被‘剃刀’砍掉。当砍掉后你再看，还剩下什么？什么都没有！没有伟大，没有无所不能，没有天堂净土，自然也就没有什么教主！因为幻想和谎言，本来就是什么都没有。
这就是如无必要，勿增实体。但，在现实当中却是相反的，咱们是‘有无必要，胡扯狗遛’！比如，轮船失事，可以联想出一万种可能，臆想出八百多个敌人，自嗨出伟岸的胜利；比如妻子怀孕，可以猜出一百多个老王等等。
如无必要，勿增实体！有证据便是事实，无证据便是臆想，如此简单！
‘剃刀’是割破一切谎言和阴谋论的利器，也是划分理性和愚昧的尺度。简单，有效！
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