财布施重要，现在世间难民很多，他们没有吃的、没有穿的，没有居住的房子，迫切需要财布施，社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难，这知道的人就不多了。苦难的根源究竟在哪里，要如何从根本上把这个问题化解？这就要靠法布施。所以法布施的功德决不是财布施能够相比的，道理就在此地。今天我们遇到这么大的灾难，我们真正懂得佛法，知道一些道理，知道这些业因果报，知道解脱的方法，我们的心安了，没有恐怖了，没有颠倒妄想。无论在什么时候，无论在什么场所，无论遇到什么灾难，我们都是欢喜心，这个功德利益大，这个不是财布施能够相比的。所以一切布施当中，法布施为第一，道理就在此地。
佛在此地特别著重『戒行之德，应之自然』。这个「应」是感应。我们真正修行，没有戒行是假修行，你信佛有什么用？明理又有什么用？必须把佛在经典讲的道理、教训，落实在自己生活当中，这才管用，这叫「戒行」；有德於心，有德於身。「应之自然」，佛这一句话讲得好，这就是说明业因果报丝毫不爽。
『诸天所护，愿不意违』，这是天神、护法神都护持你，你有愿一定可以达到，所谓是「有愿必成」，「愿不意违」就是有愿必成。你的愿当然是善愿，肯定是利益众生的愿，决不是求自私自利；求自私自利，你戒行之德已经被破坏了。念念为众生，念念为社会，这是大德。不要想自己的利害得失，不要想这个。全心全力，用现在的话来说，为社会服务，为苦难众生服务，尽我们的能力去帮助这些苦难的人。纵然没有这个机缘，我们自己在家里或在道场，「万缘放下，一心念佛」，我这个念佛不是为自己，声声佛号都为全世界苦难众生、为尽虚空遍法界一切众生，这个功德无量无边。如果你念佛都是为自己，这个功德很小，灾难不能够避免。念念为世间、为世界，这个力量大，你跟诸佛菩萨的心愿结合在一起，诸佛菩萨起心动念是为虚空法界一切众生，我也用的是这个心，念念都不改变。这个样子，我们的心同佛心，我们的愿同佛的愿，我们的行自然就同佛之行。「应之自然，诸天所护，愿不意违」，必定得这个殊胜果报。
『感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹』。「众圣」是诸佛菩萨都赞叹。我们起心动念感动的范围，完全看你的心量大小，如果你心量很大，我每一句佛号，每一声佛号，都是为尽虚空遍法界一切苦难众生而念的，你必定感动十方三世。你说「我为今天整个地球全世界苦难众生而念的」，你的感动只能感动娑婆世界六道的天神，出不了娑婆世界。为什么？你心量小。一定要拓开心量，「心包太虚，量周沙界」。中国谚常讲「量大福大」，量小哪里来的大福？量一定要大，起心动念、所作所为，都是为虚空法界一切众生，这一段经文就完全都兑现，就落实了。「与天参德」，因为你的心行称性，你的心行与天地万物融合成一体，这「参德」。「功勋巍巍」，这是说你的功德之大！「众圣」，这是一切圣贤人，没有不赞叹你的。戒善之德不可思议，赞叹不尽！我们读这段经文，应当要发大心，修真实的功德，不辜负佛陀慈悲的教诲。
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