今年的阴历之中，两头都没有立春，所以就被称为“寡年”。虽然“寡年”是因为阴历和阳历的时间差而导致的，但人们对“寡年”是没有什么好印象的，那么今年的年景到底怎么样呢？老话说：“年王不成王，处处有灾荒”，是啥意思？什么是“年王”？
季节中的五行是怎么运行的？
季节是由于地球绕着太阳公转而形成，每个季节之间都是首尾相接，形成了一个圆圈，一圈为一年，年尾连着年首，年年如此，往复循环。而每个季节之间都是相互相生的关系，而年王则是一年的主宰，掌管着一年的季节，如同“年中天子”一般。
在季节之中，春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水。春木生夏火，秋金生冬水，冬水生春木。很明显夏季到秋季之间，缺少了一个属土的季节，于是人们就把“未月”单分出来，形成了一个独立的季节，叫长夏。长夏季节属土，指的是从小暑开始，到立秋前一天结束。
有了长夏季节之后，一年就有了五个季节，也就形成了一个完整的圆。春木生夏火，夏火生长夏土，土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木，一年一圈，往复循环。因为地球公转的轨迹也是一个圆，一圈为一年。
哪一天是年王？
每个季节都对应着不同的五行、方位以及天象，春季属木在东方，对应青龙；夏季属火在南方，对应朱雀；长夏属土在中间，对应黄龙；秋季属金在西方，对应白虎；冬季属水在北方，对应玄武。
在天象之中，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，中间为黄龙，也叫应龙。应龙居于中央七宿，在《说略》中记载：“黄龙，首枕星、张，尾挂柳、井，体映三台，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十”。
意思就是黄龙头枕着朱雀的星宿和张宿，尾巴挂在柳宿和井宿之上，掌管着四象，是一切飞禽和走兽的共祖，因此也被称为“祖龙”。以前的皇帝自比为龙，指的就是黄龙，而皇帝所穿的衣服就是黄袍，所谓黄袍加身，也就是皇帝。
在五行之中，黄龙属土，土一分为二就是两仪，一分为四就是四象，也就是木火金水。而木火金水又可以合为土，这就是四象归一到太极。所以土为太极，是五行之库。因此每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”月都属土。
其中辰为水库、戌为火库、丑为金库，未为木库，所以土可容纳万物，又可以生万物。土居于五行之中，长夏季节居于季节之中，而东南西北的划分必须有一个中心点为参照物，这个中心点可大可小，可以大到天地，可以小成一个点，没有中间也就没有东南西北。
所以长夏管四季，土管木火金水，黄龙管四象，那么长夏季节的中间，土中的土就是“年王”。也就是未月未日未时就是“年王”。因此今年的“年王”就是农历的六月十三日，乙未月辛未日乙未时，三土相逢为“年王”。
年王不成王，处处有灾荒
水镜先生曾对刘备说：“你想要一飞冲天，总得有两只羽翼相助吧，也就是文武两翼”。那时候刘备手下有关羽张飞，武强文弱，所以屡战屡败。后来刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮，才龙生双翼，一飞冲天，建立的蜀汉，成为了皇帝。
自古以来，凡成大业者，其手下必有文武相助，才能成其大业。而“年王”也是一样，只称王不称帝，也就难以惠泽于民。那么“年王”的两翼也就是未月的三个未日，中旬的未日为“年王”，左右两个“未日”就是文武两翼。
由于“未”是十二地支之一，所以每十二天才会出现一个未日，而长夏季节是从小暑开始到立秋前一天结束，也就是未月。那么今年的未月就有三个未日，分别为六月初一乙未日，代表谋士；六月十三辛未日，也是大暑，代表年王；六月二十五癸未日，代表武将。
所以今年的“年王”有文武相助，可以一飞冲天，代表着年景还可以。比如去年，也就是庚子年的未月，只有两个未日，就是“年王不成王”的年份，所以那一年就是灾荒之年，也就像水镜先生说的那样：屡战屡败。
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