清朝康熙六十一年（公元1722年）二月，康熙皇帝幸圆明园，时年十一岁的皇孙弘历，也就是后来的乾隆皇帝，受父命谒见康熙。
康熙见到乾隆后，异常喜爱，不但马上将其接进皇宫养育，还亲自为其授课，对他的态度更是：“朝夕训迪，过于诸皇孙”。
此后，乾隆在康熙人生的最后几个月里，一直“朝夕随侍”，受到康熙的精心培养。
这也是某些历史小说或历史电视剧里描述的，康熙皇帝因看重皇孙弘历，故而将皇位传给雍正皇帝的由来，
实际上，乾隆被康熙看重并培养时，距离康熙驾崩仅不到九个月，或许，康熙传位的遗诏早就写好了。
如果是这样的话，那就不是雍正父凭子贵，而是康熙在确定了皇位继承人后，刻意的帮助雍正培养下一代，还是子凭父贵。
当然，康熙遗诏到底是什么时候写的，谁也不知道，也有可能是临终前才写，那会才决定谁做继承人，也有可能确实是看三代而定。
不管怎么说，康熙皇帝在自己的一百多个孙子里面，对乾隆的特别欣赏及宠爱，确实对乾隆此后的政治经历，产生了相当的影响。
就连雍正遗诏中都表示：“宝亲王皇四子弘历，秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。”
也因此，雍正登基后没多久，于雍正元年（公元1723年）八月，就秘密地册立乾隆为皇储。
虽然是秘密建储，但在当时，却是一种几近公开的秘密。
比如，雍正八年时，乾隆以皇子身份修纂完成《乐善堂全集》（书中很多观点跟雍正是相悖的），当时的宗室亲王、朝堂大学士、军机大臣们，纷纷主动为其作序。
这种公开巴结、亲近某个皇子的态度，在任何时候，都是被皇帝所忌惮的。
但雍正这个刻薄皇帝对此毫无干涉和批评，任由臣子们以对待太子的态度亲近乾隆，由此可见一斑。
所以，乾隆身为皇子时，在政治地位上的不同，受康熙的影响和恩惠很大，他对待祖父康熙的心态，是绝对心存感激的。
加上康熙在位时的功绩突出，超过了至乾隆继位时，此前所有的清朝皇帝，乾隆对康熙除了感激之外，又多了一种崇拜之情。
并且，乾隆继位后，在政治态度上，治理国家的方式上，以及对待官僚、臣民的方法上，很多都是学习的康熙。
康熙讲宽仁治国、治吏、治民，乾隆也大致如此，表示：“治天下之道，当以仁为本”。
康熙讲人君应仁慈、包容，乾隆也表示人君要有博大之胸怀，使“众皆有所托命”。
康熙讲君臣相交当“君臣谊均一体”，乾隆虽然更强调尊卑，但也表示：“上下一心，君臣想得则治，反之则乱，合若符节，信如音响”。
虽然，乾隆皇帝在执政时，因国内形势的某些变化，如农民起义、官员贪腐等，经常会把执政态度由宽变严，但大体上，还是以康熙朝的执政理念为主。
乾隆对康熙的学习和模范，一直贯穿他的整个执政生涯，其尊敬祖父康熙，甚于尊敬父亲雍正。
乾隆甚至于连在位时间，都不敢超过康熙的六十一年，到六十年就赶紧退位。
不过，乾隆虽然喜欢学习康熙，但并非只学习和模仿康熙，自古以来的皇帝中，政绩特别突出的皇帝，都在他的学习之列。
其中，唐太宗李世民，是乾隆除祖父康熙之外，最推崇，且最愿意学习的皇帝。
这是因为，“贞观之治”时的某些宽仁为政的理念，以及唐太宗李世民虚心纳谏，和绝大多数臣子们的和谐关系，都契合乾隆希望实现或遵从的执政理念。
另外，在康熙皇帝的《圣祖御制诗》中，第一集的第一首就是讲《贞观政要》，康熙都推崇的皇帝，乾隆自然也会重点研究。
乾隆还是皇子时，就在详读《贞观政要》后对李世民表示推崇：
余尝读此书，想其时，未尝不三复而叹曰：贞观之治盛矣......人君当上法尧舜，远接汤武，固不当以三代以下自画，然观尔日君臣之所以持盈保泰，行仁义，薄法术，太宗之虚己受言，诸臣之论思启沃，亦庶几乎都俞吁咈（意君臣和谐）之风矣。
继位后，乾隆也经常从《贞观政要》中寻找治国理政的方法，还专门为《贞观政要》写诗一首：
懿德嘉言在简编，忧勤想见廿三年。
烛情已自同悬镜，从谏端知胜转圜。
房杜有容能让直，魏王无事不绳愆。
高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。
如乾隆这般高傲的皇帝，都表示对唐太宗李世民“高山景仰”，其对李世民是真推崇。
乾隆执政时，搞出的所谓“十全武功”，除了想紧追祖父康熙的功勋外，未尝不是想重现“天可汗”李世民的辉煌。
故而，乾隆一生，对他影响最大的帝王，除祖父康熙外，还有唐太宗李世民。
乾隆学习也好，模仿也好，去劣存优也好，其执政理念，基本都是从康熙和李世民的经验中而来。
至于效果，就需要后人根据乾隆执政时的实际情况去分析判断了。
参考文献：《啸亭杂录》《乐善堂全集》《乾隆实录》
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