这三种果报是一定会成熟的，造了业就一定要感果|佛法|信佛|学佛|布施|法门

平时我们生活中会遇到一些现象：例如有人生下来就体弱多病;有人一辈子都不保养，但身体特别健康;有的家庭特别幸福美满;有的家庭却整日都在吵架;有人好像不怎么付出努力，却安逸富足;而有人付出很多的努力，还是那么贫困潦倒。这又是什么因缘呢?

上师在《次第花开》中有一段开示：

“这个世界看上去千头万绪、混乱无章，充满不可思议的巧合和令人费解的冲动，但其实每个人都被业力牵引，各自造作因缘，各自感受苦乐的果报，不会有错漏。”

就像我们跟上师相逢，主要是因为宿世的愿力和福报。我们与上师以前一定是发过愿的，再加上生活际遇、受佛法的启发、内心的修持，这些因缘聚合在一起，我们就与上师相逢了。就像偈颂中所说：“因福与宿愿，诸佛亦现身。”

一切都是由业因果决定的。什么是业?在梵语中，业的原意是行为，即身语意的造作。善行和恶行就像一颗种子，种在了我们的阿赖耶识中，当因缘聚合时，就会感受苦乐的果报。

以玫瑰花为例：花的种子是因;它在土壤、阳光、水分、温度和湿度等外缘的作用下会长成一朵玫瑰花，这就是果。这一切是自然规律，不是由佛陀或哪位神所创造的，就像点火会产生热量，水会向下流一样，法尔如是。

假如我们改变了玫瑰花的水分、温度和湿度等条件，那它还会是一样的形态吗?应该不会了。同样的，业在不同对境和动机的作用下，一定会产生不同的果报。

例如不同的对境——盗窃僧物和普通人的财物，所感之果一定不一样。

《大集经》中曾说：“盗僧物者，罪同五逆，随损一毫，则望与十方凡圣，一一结罪。”《方等经》中华聚菩萨又云：“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。”这不是菩萨不慈悲，确实是盗僧物的果报太过严重，连菩萨在显现上都不能去救度他。

以不同的动机和行为，在嗔心的摄持下，会感地狱的果报;在贪心的摄持下，会感饿鬼的果报;在痴心摄持下，会感旁生的果报。

根据因果成熟的时间不同，在《俱舍论》中大致把果报分为四类：第一类是现世报;第二类是来世报，也叫下世报;第三类是一定受报，但时间不定;第四类是有可能受报，也有可能不受报，即定业有可能转为不定业。

现世报

现世报很好理解，这生造业，当生感果。

有一个公案：台北有家烤鸭店的生意特别好，每天都门庭若市，甚至有人为了买他们家的烤鸭等三五个小时一点儿怨言都没有，可想而知其生意好到了什么程度。店主蔡老板每天看到他的生意这么红火，乐得嘴都合不上。但是，有无数鸭子的生命在他的宰杀间里就这样消失了。

几年后的一天，店里还像往常一样闹哄哄的，这时突然传来一声如雷似的鸭叫声。大家非常惊奇，于是寻着声音去找，结果看到蔡老板趴在地上，四肢张开，就像鸭子一样在那儿呱呱地叫。就这样叫了三天三夜，最后他七窍流血而亡。

为什么蔡老板会感得这样的果报，并且业果成熟得这么快?主要是因为，我们每一个众生最为执着、珍惜的就是自己的生命，多年来蔡老板杀了这么多的生命，以此便感得了现世惨烈的果报。

来世报，也叫下世报

即今世造业，下世感果。

看过《普贤上师言教》的人可能都知道这个公案：母女俩一起携手过河，但水非常大，她们都被冲到了河里。这时母亲首先想到的是：如果女儿能活下来，我死就死了吧。女儿同时也有这样的心：如果母亲能不被大水冲走，那我被冲走也可以。

虽然母女俩都被淹死了，但因为她们同时有宁舍自己的生命也希望对方能活下来的善心，使得她们在死后立即感得转生梵天界的善果。

一定受报

但感果的时间不一定，有可能是下世，也有可能是下世或更久以后。

电视上我们经常会看到，偏远山区的老人们一辈子行善积德、不忍杀生，但一直生活得特别贫困，吃穿都很差。

其实，虽然他们没有以今生的善行感得当世的果报，但以后一定会感得善报的。

业因果是观待因缘的，用凡夫心无法揣测，所以我们真的不必担心社会上的某些现象，因为最终一定是好人遇好报，恶人遭恶报。

有可能受报，也有可能不受报

上面讲的这三种果报是一定会成熟的，造了业就一定要感果。有人就会说，“既然造业一定感果，那我的命运应该是既定的了，就听之任之得了。”不要这样消极，其实是有办法改变那些未成熟的果报的。

上师的第一位金刚上师多吉秋炯仁波切，在他年轻时不相信因果，当过猎人也杀过牦牛，但他三十多岁时，在认识到了因果不虚的道理后精进修行。他在噶陀寺闻法多年，并在多吉扎等寂静之地闭关了多年。

当他圆寂时，法体缩小到一尺多长，周围的人还听到了天乐，看到了光环、彩虹，荼毗时生成了大量的吉祥舍利。多吉秋炯仁波切用他一生的经历告诉我们：哪怕是一介凡夫，哪怕罪业深重，只要好好忏悔、精进修行，对上师有无上的信心，就一定能解脱，一定能成就。

所有众生都希求快乐，不愿感受痛苦。但我们因为不懂取舍因果，行为就像《入行论》中说的一样：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”

我们虽然希求快乐，但因为对因果没有正见，所以行为上往往跟心愿相违。就像一个愚痴的人，虽然希求快乐，但他毁坏快乐就像消灭敌人一样。

我们在轮回中就是这样，兢兢业业地希求快乐，但就是因为不懂因果，平时日常生活中会沾染一些习气，熏染到一些烦恼，以此而带来痛苦的果报。所以一定要仔细取舍因果。

改变命运有两种方式：

一种，是消极地承受，使恶业慢慢净除;还有一种，是通过主动的方式净除罪业。

第一种方式的过程是特别漫长而痛苦的，不说从无始以来，只是这一生我们就杀死了多少众生?如果等着罪业自己慢慢消尽，痛苦什么时候才能结束呢?《地藏经》中曾云：“阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”如果是这样，那我们在痛苦的轮回中就再也没机会解脱了，所以这种方式非常不可取。

既然不可取，我们就应该采取主动的方式使罪业消尽。上师曾经在《生命可以改写》中，给我们提供了两种方法：

第一种，是证悟空性

罪业没有体性，它是观待因缘而成的，我们可以通过忏悔改变其因缘。如果因缘改变，结果就不会产生了。

还以玫瑰花为例：如果花种是因，当不改变外缘时，土壤、阳光、水分都具足，它就会长成一朵玫瑰花。这是自然规律，它证明了业果无欺的道理。

如果我们去改变它生长的缘，例如不浇水、不施肥，没有阳光，湿度、温度都达不到要求，有可能这朵玫瑰花就不会产生。这就如同净罪，我们可以通过证悟空性来净除罪业。

第二种方式，是忏悔

显宗、密宗中忏悔法门特别多，但有的人忏悔了一生，最后还是没有忏清罪业，为什么?有可能是与选择的忏悔法门有关。

金刚萨埵修法是一个特别殊胜的忏悔法门。金刚萨埵佛尊曾在因地发愿：愿我现证佛果时，若有众生造五无间罪或毁坏誓言，若闻我名号，作意于我，念诵百字咒王，一切罪业悉皆清净，如果此愿不成，誓不成佛。金刚萨埵佛现已成佛，这说明他的愿力已经成熟。

在众多的金刚萨埵法门中，1997年法王如意宝曾经在智慧大圆满中取过一个意伏藏，叫《金刚萨埵修法·如意宝珠》。这个修法特别简单易行，不需要灌顶就可以修持。

互为印证。穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。这座桥在下大垅境内，至今保存完好。这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。

2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。如此这样，不一而尽。看来，穆和可能真的隐居在这里了。

凡是感到命不好，婚姻不好，生活不好的人，请你读完此文。你一定会流泪感动，从而精进学佛。

我妈出生1955年，经历了国家三年困难时期，没有饿死。由于外婆重男轻女吃了很多苦，但她的人生的真正苦难是从我出生开始。出生时由于灯光原因我始终只睁一只眼睛，爸爸以为我是瞎子，又见是女儿，非常生气，把我们母女丢在医院不管。当时没有电话，我妈娘家人不知道她生产了。于是她一个在病床上饿了几天，同病房的人看不下去了，可怜我们母女，于是就把食物给妈妈吃。过了30年，当年给妈妈布施食物的老阿姨说起这事，泪如雨下，她说她活了一辈子，没有见过这么心肠毒恶的男人。

爸爸他是个怎么样的人呢?当年是经人介绍的，不是很清楚人品。妈妈嫁过来才知道，他是当地游手好闲，品行恶劣的人——狂赌。家里的任何东西他都变卖去赌，最终大年三十他把米卖了，我们饿着过年……

修房子上梁时爸爸把修房的钱赌了，于是我们的房子没有房顶。他如同一个吸毒的人，拼命地四处骗钱，又打骂妈妈逼她拿钱出来给他享受。

我记得他手里有一把糖果，并没有给我，而是给了另一个小男孩。他认为女娃，只要给你一口饭吃，没有饿死你就行了，你有什么资格吃糖。

我就是那个吃不到他糖果的人。我们种田养鸡，我很小在田里劳动。小小年纪和母亲开始养活父亲，供他的赌资。我们常一年吃不到一次肉，所有的钱被爸爸拿去。我们无衣服鞋子，大冬天我和妈妈冷啊。邻居看我们太可怜了就经常施舍衣物给我们。有个邻居就嘲笑妈妈说她穿得比讨饭的还烂，面对别人的嘲笑，妈妈一句话也不发，只是默默干活。

听邻居嘲笑我妈，爸爸还帮着邻居说：“她这个死婆娘穿着这么差，影响市容。”他不想想自己的妻女穿着破烂，无非是因为舍不得买衣服，钱你输光了。那时候爸爸一出去赌就是几天几夜，回来就喝酒，经常打骂妈妈。他每天泡在茶馆里，有时候带领一些坏人去市里吃喝嫖赌。只要我妈吭声，他就说要杀人，最后拿刀出来，要杀死妈妈。我当时很小，拿着一个木棍去帮妈妈。那一次我们一家三口对打对杀。幸好邻居拉住，不然就会家破人亡。

妈妈不跟恶人离婚的原因很简单——“嫁鸡随鸡”的思想，另外只认自己命苦，怕她再婚后爸对我更不好，二是怕娘家父母知道担心，她就只能硬守着不让家破裂。由于爸爸太坏，同学都知道我爸的事，经常嘲笑我，我受了很多欺负。

有一天奶奶的佛友秋婆婆，一个修得有感应的老修行，她可以看人因果。给我妈讲了她这一生为何苦难。说她前七世都是修行人，最后一世收养一个孤儿，又骗了一个女子的钱财，害得这人自杀。此生她要还前世业债，而前世自杀之人就是我爸。这一世我爸要百般折磨我们母女。

当时我妈不信佛，所以也不信因果。就这样苦难过了十多年，我爸因为赌博和人吵架，被人打成了眼睛残疾的人。成了残疾后他怕邻居笑话他，于是把家里的房子卖了。换成钱，远走他乡。于是在我19岁时无家可归了。爸爸卖了房子后天天赌，钱快要输完了。一个亲戚看我们母女太可怜了，给爸妈介绍了工作。让妈妈有一口饭吃，我的学业得以完成。这个对我们有大恩的人，我爸后来骗她5000元，想赖债不还。我后来还了，如此大恩岂是钱可回报的。

没有了房子，妈妈感叹人生太苦了，她的泪年轻时就流干了。有一天她走在路上，一个算命的人拉住她说不要一分钱，给她看一次因果。当时我妈不相信算命的，想着不要钱就听了一下。

高人说：“大姐，你这一生命太苦，菩萨会流泪啊。你嫁的这个人，吃喝嫖赌，打骂你。现在房子也让他变卖。你活到了五十多岁，连家也没有。你不要难过，过几年你还是会有房子的。你前世是欠了他的钱财，害她自杀，她自杀前对你有嗔恨心，所以见你就打骂你。你不要恨你老公了，这是报应。但他这一世坏事干得太多，本来要活七十多岁，但活不到了。你要多行善事，会提前还完业债。你的善报也将成熟，前世你收养孤儿，这个孤儿投身为你今世的女儿。她将学佛，带你一同入佛门，你的后福无量。”

妈妈这时突然想起十几年前秋婆婆所说的因果，和高人说的一模一样。这不是巧合了，她感悟人生的无常，明白了因果。她这次听到了佛法两个字，很亲切。但还是机缘没有成熟，并没有学佛修行。从此她不叹惜命运，天天辛苦劳动。没有事就出去转转行善。从那时起她心态变了，无论生活有多苦，她仍然每天开开心心，爸爸打她，她不还手;爸爸骂她，她不还口，每天脸上有笑容。

她坚持行善几年后，在我26岁那年，我遇到了佛法。也劝妈妈多念佛号。那年妈妈也正式学佛。也是那年我们有了房子，卖主以极低价出手，两层连铺面共160平方，才13.5万。结果三年后，房子增值到近30万。当时我们首付了几万就买到了。

有了房子，妈妈做小生意养活爸爸。他的本性太坏了，不孝顺奶奶，都是妈妈照顾。经常辱骂奶奶，后来奶奶死后，他第一件事就是搜查尸体上有没有值钱的东西。爸爸把尸体上的钱收走了，拿去赌了。最后他把奶奶的佛经烧光了，还谤佛谤僧。仅烧了佛经不到一月，就查出癌症。查出病后，更加疯狂地吃肉，还叫我们借钱给他治病，但还是滥赌。

有一次妈妈劝了他几句，爸爸用钢筋打骂我妈妈，我妈不生嗔恨，不还手，让他打。我妈只是哭着说这是你最后一次打我了，最后也是邻居出手救了我妈妈。看到当时情况的邻居，都骂我爸：“你这个人太狠心了，你老婆劝你几句，你就要用钢筋打死她。她不是打不过你，她是让着你。”

那次妈妈的伤，到现在都成死痂了。但妈妈给我说，那次爸爸打她，她竟然不痛。爸爸的病加重，用了七万多，快不行了。妈妈叫我辞工回来守着爸爸最后一程，那时我们母女每天精心照顾他，他还是骂人，只是没有力打人了。我看到妈妈经常在佛像前祈求菩萨保佑爸爸，愿他病好。可病好了，无非是打骂她，我问她这样做值得吗。她不回答，还是这样求菩萨，多年不流泪的母亲又开始哭了。

不久爸爸走了，是无痛走的。他一生做了很多坏事，五逆重罪，在临终时，他还是念了佛号，看到了亲人的离世，妈妈在57岁时看破了人生的无常，生起了出离心。

这些年我妈做了太多好事，我举几个：她只有小学文化，只识少部分字，但自学中医，看完了几本药书，以自己所学救了几条人命。其中有个胃出血晕倒的，是我妈急救，这个阿姨经常说我妈是她的救命恩人;邻居的小孙子在路边玩，车开来时，她不顾生命危险救人，后来邻居感恩，常给妈妈送蔬菜，妈妈又把菜布施给别人;广发医药，她经常在自己的店铺里放感冒药方便路人，又放中药。

凡有得癌症人，她布施中草药。给人药方，治好了很多人的病，分文不收;她自己做小生意的钱。一部分用于放生，经常布施穷苦人。经常给敬老院的老人送吃的和衣服;看见乞丐，她会马上买两个饼、一瓶矿泉水，又拿衣服布施;每天都坚持念佛号几千遍。

她说她寿命不多了，要抓紧时间修行。我给她讲佛经她一听就生信。今年她说，万一有一天她死了，叫我不要难过，要把她所结下的钱全部放生，并她的骨灰和着面粉放入河里，布施水族众生。

如今妈妈还是每天做她的小生意，卖一件东西，只有几毛钱的利润，她也做得开心。因为这个钱可以用来放生，她很欢喜。

如果你还报怨人生，报怨你的老公老婆不好，报怨生活，请多看下我妈妈的修行故事。这是真实的事，我无半句假话。她55岁才遇佛法，57岁生出离心，仅仅三年修行。

这就是我妈妈，一个平凡的人。她遇佛法很不容易，等到了55岁才遇佛法，所以她很珍惜，你们呢?

早几年一次到昆明黄土坡那边一位朋友家吃饭时，看到他邻居家有一个三岁左右的大头儿子，就是医学上讲的脑积水，头大得简直离谱。

后来了解到，周边的人都说孩子的父母做了昧心事，才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人，兄弟俩一起到昆明来打工。后来弟弟因工伤事故死亡，由哥哥全权代表处理后事。总共得了近二十万的赔偿金，哥哥拿了4000元回家交给弟媳妇，不知怎么蒙混过去的。那地方很偏远，听说那时电都没通，根本不知道外面的世界是怎么样。可怜的弟媳妇得了这点钱，还对哥哥感恩戴德，带着两个孩子，孤儿寡母，艰难度日。哥哥在昆明住地周边的人都知道这件事，都说他是卖兄弟得的钱。

哥哥拿着这些钱，日子就过好了。那时房价还没涨，他在世博园那边买了一套房子。不久生了这个孩子，刚开始好好的，后来越来越不对劲，头越长越离谱，而且特别爱生病。这夫妻俩对这个孩子又分外地宠爱，一生病就往工人医院跑，一去就花几百数千元。你说这孩子是不是来讨债的?

也许有人不明白，父母造孽，孩子何辜?实际上，父母与子女是相互感召的，积德行善感召福德之儿，多行不义感召种种不如意的子女。父母造下自己的恶业，孩子有孩子自己前世带来的业障。一个担着卖，一个寻着买，能不凑到一家子去吗?

每次回老家时，看到身边频频演绎的现世因果，也算是这个沉沦时代的一个缩影吧。眼看着许多人自造孽自受报，一批批沉沦下去，经常上演着活生生的悲剧，我总是触目伤怀，总有种无力回天的伤感。

关于父母与子女的相互感召，还想起早几年帖子里的事。有一个曾经信佛的人反复纠缠，不断发帖诋毁佛教，后来终于讲到他不再信佛的原因。他们信佛不久，信得很投入。妻子怀孕时，夫妻俩去拜观世音菩萨，求子女的福报，哪知道妻子刚回来就流产了，不久又重新怀上。他们为流产的事深受打击，从此失去了对佛教的信心。

我问他：“你先客观地反省一下自己以前的行为，该有什么样的业报?你怎么知道你妻子怀的不是业障深重的子女?如果是这样，流产对你们而言，是福还是祸?是不是可以理解为你们佛前一拜，恶业减轻，福报增长，本来要给你们带来噩梦般灾难的子女转而另投他处了?重新怀上的这个，你怎么知道不是换了一个有福报的子女?”一言既出，他再不说话了。我不知道他以前做过什么，但从他的一声不吭，我想是点中他的要害了。否则以他的好胜好辩，不可能不起争执的。

@佚名

我讲个亲身经历。

爷爷在我父亲16岁那年就去世了，大概七几年吧。骨灰一直寄存在火葬场，九十年代初期才移到公墓，有了墓碑。

爷爷去世早，怕奶奶伤心，家人很少提起。

话说那年高中住校，4月3日晚做了个梦，梦到我爷爷穿着黑色中山装站得笔直，对我说他脸上有道缝，不好看，让我和家人说说，给弄好~

边说还边在脸到胸前比划了一下。

第二天放假回家就跟我妈说了。

我妈说“你连你爷爷都没见过，怎么能梦到呢，可能清明到了缺钱吧”。谁也没在意这事。

4月5日清明节早，我们全家去扫墓，当看到爷爷墓碑上的照片就都愣了……

照片是瓷片镶到墓碑上的。照片有一道裂缝，从脸到胸，与梦中爷爷比划的位置一样……

回家后把这事跟奶奶学了一遍。

奶奶说爷爷活着的时候是有名的美男子,总是干干净净的容不得任何瑕疵。他不到40岁就去世了，火化时穿的就是一身新的黑的中山装”。