作为中华文明主体民族汉族的传统服饰——汉服一直被遗忘在时尚的角落。直到几些年来，于全国各地爱好者不断用爱发电掀起“汉服热”风潮，到一众本土时尚品牌高举民族风的大旗让汉服元素浴血重生，最终又借着“宇宙中心——曹县”彻底让汉服出圈，曾经在洋装，嘻哈风等“舶来服装”面前瑟瑟发抖的汉服终于挺直腰杆，不断的在青年人群体中生根发芽。
可随着时间流逝，汉服并没有进一步扩大影响力，反而因为大众对于汉服圈的厌恶受到影响，甚至引得资深媒体人“老梁”对其批判吐槽。
徒有其表
其实话题都源于“老梁”梁宏达在一次节目上对于目前流行“汉服热”的评价。一句“汉服不合时宜，早该被淘汰了”、“年轻人穿汉服形式大于内容，哗众取宠，完全没必要”。在引起舆论对汉服存在意义争论的同时也引发了民众对于“汉服热”的真实看法。
接下来我们逐句品嚼，“汉服不合时宜，早该被淘汰”这句话，需要用辩证的角度看待。
首先，传统意义上的汉服，宽袍大袖，纵然美观但是不利于劳作。虽然经过古代多次朝代更替和民族融合，汉服的样式也在逐步改进，尤其使其平日出行劳动所穿的常服更加轻便，但是其交领、右衽、系带特点并没有太多改变。无论是日常穿的常服还是典礼穿的法服放在今日，穿戴一次都极为繁复，很难跟得上现代社会快节奏和高强度。
不过，若是说要将汉服以“历史糟粕”的身份扫地出门未免太过偏激。汉服虽然繁琐，却也展现了古人对于人生与世界的独特见解。比如右衽，象征了华夏民族一贯的“以右为尊”的习惯，到现今应酬时酒桌上除了里侧中间的主位之外，主位右侧首位地位最高就是例证；
在汉服的交领体系中，领口左右两襟交叉在衣中线上，象征中华文明惯有的不偏不倚，中正气韵的中庸之道；交领的设计和袖子配合，也巧妙地暗合地“天圆地方，天人一体”的哲学思想。“存在即合理”小小一件汉服也蕴含了华夏文明千百年的价值观念，如敝履弃之岂不可惜，白白便宜了他人。
正如汉服内部也分礼服与常服一样，我们完全可以效仿日韩两国，在平时以简洁方便的服装为主，在重要的节日和场合以礼服规格穿戴汉服。既不耽误工作生活，也时刻不忘先祖之德。
“年轻人穿汉服形式大于内容，哗众取宠，完全没必要”这一句语锋最为犀利，吐槽杀伤力最大。一部分大学生或者是青年男女身着汉服，其实并非为了复古，他们对于汉服背后代表的文化内涵也做不到全盘接受，心向往之，相反更多为了纯粹的“猎奇”、“新鲜”。
他们身着汉服摆弄姿势拍照摄影，从不在乎出自不同朝代的汉服配件搭配在一起是否合理，更多只为了美观、好看；他们每每身着汉服在城市中穿梭，美其名曰“弘扬国学”，却对于中国传统文化历史知之甚少，穿汉服更多是为了“标新立异”、彰显自我、通过刻意制造不同来自我实现。而这还并不是汉服圈如此不招人待见的唯一原因。
圈地自萌
在目前的中文互联网文化圈，大家经常用“圈地自萌”来形容一小部分有共同爱好，经常相互联络，讨论所喜，自娱自乐的人。汉服圈就非常符合“圈地自萌”的含义。
因为汉服本身的并不普及，也没有大规模服饰品牌利用工业化最大限度降低汉服的制作成本，所以大部分汉服爱好者都是出于爱好，自发制作汉服。而很多爱好者将自己对于汉服的喜爱和理解在汉服社群传播时却经常受到所谓“圈内大佬”的漠视和奚落。一些汉服资深玩家经常对这些“平民爱好者”扣上穿搭不当、制作粗糙、拍摄粗劣、吝啬小气的帽子。使得相当部分“平民玩家”脱粉，再也不想过多涉入汉服领域。
其实中立观察这些帮人“强行脱粉”的“大佬”，一部分确实是待人处事有欠宽和，只是个人行事风格不同，尚且可以理解。
另一部分人就令人心生厌恶，他们以一种“上位者”居高临下的姿态对小白肆意贬损，更多是彰显自己，满足自身虚荣心，同上文中身穿汉服穿行市井的人一样虚图其表。而这些“大佬”中更有甚者以打压贬低他人为牟利手段，通过在汉服圈内抨击他人，炒作并推销自己的汉服搭配概念，吸引被批评刺激的小白报复消费那些华而不实，贵而不精的汉服。
在如此的汉服圈生态下，也不免令圈外人对汉服产生怒其不幸哀其不争的心态，最终必然影响汉服的推广。
缺乏统一的行业制式规范统一质量，缺乏先进的成衣工艺降低成本，缺乏兼顾民族元素和便捷美观的设计吸纳更多消费者，缺乏广阔的国内国际市场吸引社会资本融资.....可以说汉服的振兴道阻且长。
汉服爱好者的不断努力，虽然能让民众更多看到汉服之美，以致心向往之，身体力行。不过终究是需要依靠成熟的工业体系和坚定的时尚品牌保驾护航，才能使汉服之花茁长成长。
还好在国内已经有如装束复原、明华堂、重回汉唐、汉尚华莲这样的企业品牌在传统工艺和设计上深耕细作，更有如盖娅传说、郭培玫瑰坊这样的企业把汉服元素和设计带向国际。相信在我们的努力下，汉服终将赢得它该有的地位和荣光！
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