《禅林报训》有云：“尊莫尊乎道，美莫美乎德。”
世间最值得尊崇的，莫过于有道德、有教养之人。
教养虽无形，但却深深地根植于你的内心，为你的人生导航，更决定着你生命的高度与结局！
一个人最大的教养，不是礼貌，也不是客气，而是将心比心。
1
教养，是发自内心的柔软
《无量寿经》中说：“是心作佛，是心是佛。”
佛之所以是佛，就是因为佛能以众生之心为心，以众生之身为身。
可见，人最大的教养，不是居高临下的俯视，不是展示给别人的礼仪，而是内心的柔软，以及将心比心的温暖。
在钱钟书全身心创作《围城》时，杨绛三姐心疼妹妹这个“灶下婢”独自承担繁复的家务太过疲惫，请了一位十七岁的女孩阿菊去帮佣。
出发点是好的，但阿菊之前并未做过多少家务，难免笨手笨脚，惹出不少事端。
有一次，杨绛刚坐在桌前准备吃晚餐，厨房却突然燃起大火。
原来，是阿菊图省事，懒得用漏斗，直接抱着油箱往油炉里灌油。结果，溢出来的油一点就燃，差点烧了整个厨房。
虽然厨房烧了，菜也糊了，一家人还是安安静静地吃完了饭菜。
随后，杨绛又一再宽慰阿菊，还细心教会了她正确的使用方法。
一个人真正的教养是没办法伪装的，细微之处才见真相。
即使家中并无外人，杨绛仍能对他人体贴关怀，这并非是刻意为之，而是本性如此。
佛说：“众生皆苦，万相本无。”
一个人的教养越好，越能心平气和，以柔待人。当你身边的气场越来越柔和时，命运也一定会越来越好。
柔软，比刚强更具有力量，不仅能够化解隔阂裂痕，更能感召一切善缘。
除此之外，内心柔软的人，能做情绪的主人，无论大风大浪中仍抱有定力，走得更稳更远。
最高级的教养正是修一颗将心比心的柔软心，让自己安静充满力量。
2
教养，是不动声色的善良
正所谓：“恶恐人知，便是大恶；善欲人知，不是真善。”
善良若是成了表演的道具，那就是伪善。
真正的教养，是发自内心自然而然的善良，是不露痕迹的温暖。
古时候，有一个名叫马三的人，他在父亲去世后，请了一位风水先生为父亲寻找一处好墓穴。
马三与风水先生快到自家田地时，远远就看到有三个人在偷挖红薯，马三却停下了脚步。
风水先生好奇问道：“你为何不前去阻止？”
马三说：“这三人家境十分困难，此前我便多次救助，如今他们自己动手来挖，倒是省了我不少事。”
风水先生听后沉吟道：“今日我白来一场，因为这里处处是风水宝地！”
善良如马三，即使是面对他人的偷窃，也能懂得宽容，默默地成全别人，不仅给自己结下善因，更能修一世的好风水。
真正有教养的人，为人处世就应当如此，与人为善，天地皆宽。
他们懂得：当你向别人扔脏东西时，弄脏双手的也是自己；但是当你送花给别人时，你自己也会手有余香。
佛家常说：“爱出者爱返，福往者福来。”
善良的人，与人为善，当看到他人有困难时，就会伸手相帮；善良的人，从来不怕吃亏，所以更不会吃亏。
积德无需人见，行善自有天知，你的善良里，藏着你一生的福报。
3
教养，是让人舒服的能力
星云法师教导我们：“朋友之间的相处，要以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥。”
真正有教养的人，能在日常言行举止中，时时刻刻让别人感受到舒服。
让人舒服，不是讨好，恰恰是骨子里的教养。
在中国画坛中，张大千与齐白石两个人相处方式亦师亦友，彼此惺惺相惜。
有次，张大千拿着一张蝉画给齐白石点评，画中柳枝上的蝉是头朝下。
齐白石看到便说：“画极传神，但我之前请教过一位农民，他说从未见过头朝下的蝉，当然这只是他的经验之谈，我也并未求证过。”
后来张大千出门写生，细细观察后发现，柳枝上果然没有头朝下的蝉。
他与齐白石说起此事，齐白石笑笑说：“其实我也观察过。”
张大千恍然大悟，原来齐白石早就知道画错了，但为了给他留面子才借口说是农民嘴里听到的。
基于此，张大千对齐白石更加钦佩了。
看破不说破，看穿不揭穿，言语行事皆留有余地，是一种真正的教养。
《华严经》中提出：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”
教养越好的人，越不会趾高气扬，他们和普通人别无二样，却以自己的一颗佛心，处处周到体贴，相处起来如沐春风般舒服。
他们懂得，人与人之间都是相互的，悦人即悦己，让人舒服的人，能收获更多的好感与敬重。
这便是最高级的教养：有恰到好处的分寸，将心比心，如春雨入夜，润物无声。
偈曰：“处众以和，持己以正。”
礼义教养是人生的头等大事，也是由生活中无数细微小事交织而成。
什么才是一个人最高级的教养？
我想便是：能够用心对待遇到的每一个人不起眼的人，每一件微不足道的事。
有着不动声色的体贴，推己及人的宽容，谦卑温润的姿态，设身处地的善良。
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