《维摩诘经》作为对中国文化影响最大的佛经，其中蕴含了精微深邃的佛学智慧。
有很多对后世影响很大的思想观念，都是出自这部佛经。
它对很多修习佛法的人，以及很多在出世与入世之间徘徊两难的人，都提供了极具现实性的指导意见。
下面我们就来介绍一下，这部经的四个核心观念：
第一、“自心净土”的净土观
通常我们都会认为，这个世界是污浊不堪的。
那个净土的世界，只是一个理想的，存在于彼岸的他方世界。
但是，《维摩诘经》里却说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净。”
这是佛陀在经中所说的原话。
就是说，这个世界是否为佛国净土，不在于这个世界，而在于我们的内心。
我们的心怎样，我们所看到的世界就怎样。
当你的内心之中充满着喜乐安详的时候，你所看到的就会是一个充满着积极与阳光的净土世界。
反之，如果你的心灵中充斥着仇恨、嫉妒、与愤怒，那么即使你真的到了那个所谓的“净土世界”，你所看到的也只会是满目疮痍。
第二、“烦恼菩提”的成佛观
六祖慧能就曾说过：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如寻兔角。”
我们都知道，兔子是没有角的，所以不在生活中历练，不在烦恼中博弈，人是很难开智慧的。
《维摩诘经》中也说：“一切烦恼为如来种，烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。”
生活中的各种委屈烦恼，恰恰就是获得觉悟的菩提种子，有时候一个人在委屈、烦恼、与挫折的泥沼中陷的越深，
往往就越能激发起这个人探求佛理的觉悟心，其最终获得的觉悟就越大。
就像如果不深入浩渺的大海之中，就不能求索到无价的宝珠一样；如果不进入烦恼的汪洋大海，也便不能探求得到一切智慧宝藏。
第三、“处处道场”的修行观
在《维摩诘经》中，光严童子与维摩居士，偶然在毗耶离城外相遇，光严童子就问：“居士，您从哪里来？”
维摩居士答曰：“我从道场来。”
光严童子又问：“您所说的道场，是在什么地方啊？”
维摩居士又答：“直心、深心、菩提心，方便、四摄、诸烦恼，众生、缘起、一切法，等等，这些都是道场所在。”
总之，就是一句话，处处皆为道场。
所以，我们在生活与工作中的一切时间与地点，无一处不是修行处，无一时不是修行时。
当你不再认为只有在深山老林里才是修行的时候，当你不再执着于打坐参禅才是修行的时候，你才是真正走上了修行的正轨。
第四、“不二法门”的解脱观
所谓“二”就是分别、差别，而“不二”就是无分别、无差别。
“法”包括有为法、无为法、世间法、出世间法、染法与净法等等，然而证得真如实相、无为空理，一切平等，无有分别，就是入“不二法”。
《维摩诘经》所宣讲的佛法是平等圆融的，生灭不二、垢净不二、罪福不二、色空不二，等等。
诸法平等，无有高下，无二分别，分别的是我们自己的心。
如若能够不起分别心，知道一切性空，原本平等，就有可能入不二法门，这也是不可思议解脱的核心。
《维摩诘经》中的这四个核心观念，就如同日月的光辉，可以照亮我们心灵深处的任何角落，扫除诸多疑惑。
如果一个人能悟透，这部经中的四个核心观念，
那么就能驱走黑暗、清空烦恼，使觉悟之灯在心中永明，使你的智慧如大海一般无量广阔。
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