当时钟的巨轮进入2021,相信但凡正常点的中国人,都不会再相信西方的那一套。无论是混乱不堪的防疫,还是一味举债放水,催生的一塌糊涂的经济、乃至迫在眉睫的全球性大萧条;以及被白左、民粹折腾的乌烟瘴气的社会形势,凡此种种,无一不昭示曾经被国人奉为神明的西方文明,正在一步步的滑入深渊,对他们的信仰,也已经彻底破产。

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西方的这次溃败,主要体现在什么地方?大家首先想到的,肯定是制度。

确实,制度的失败,可以说是最直观的:

面对这次百年未遇的突发疫情,东方的中国,已经在如何用社会化治理应对方面,给他们做了最好的榜样。但所有采用西式民主制度的国家,却没有一个对此做到防范得宜——他们的分权制衡体制,决定了他们不可能做到上下一致,不可能做到令行禁止,不可能做到全国资源统一调配、一方有难八方支援,所以也不可能在政府层面,对疫情做到有力控制;

而在这些年的经济建设中,西方面对整体经济大环境的颓靡,以及愈演愈烈的贫富差距,始终处于一种束手无策的状态——政治权力被资本权力的高度裹挟,决定了它们不能像中国那样,政府通过五年计划等有针对性的部署,筹集举国资源进行前瞻性部署;不能进行全国性的高效基础设施建设和行政效率提升,提高内部经济竞争力;不能像中国那样通过扶贫等手段,给底层注入消费力,保障经济供需平衡的同时,缩小贫富差距;它们甚至不能像中国那样,对资本家以破坏经济秩序谋取私利的行为予以有效遏制——比如最近轰轰烈烈的反垄断;西方能做的,就是一轮又一轮的放水,制造一个又一个的惊天泡沫,让富人资产膨胀的同时,代价却是底层消费力不断萎缩,贫富差距越来越大,社会矛盾也由此步步激化。

所以,政治制度的失败,是毫无疑问的。可以说,这是近半个世纪以来,西方民主制度,在东方社会主义制度面前,第一次彻头彻尾的完败。

但如果仅仅是政治制度的失败,那未免太浅显了些。除了最直观的制度,西方在这次的比较中,更深层次的,其实是其文化的失败。一直以来西方引以为傲的所谓文化优势,在过去这些年,尤其是疫情这一年多来的表现,被东方文化实实在在的碾压。

这一次的新冠疫情,海外和中国的表现,可以说是判若云泥。但即便是抛开中国,我们也可以发现,同样是西式民主政体、同样是发达国家(地区),东西方的表现依然是有极大差一点饿。东亚的日本、韩国、台湾这些西式政体国家(地区),明显比欧美要强一大截——更不要说那个奇葩的全球最大民主国家——印度。

都是西式政体,依然有如此巨大的差异,这就不能光用制度来解释了,这些差异背后,本质上其实还是文化的差异。西方文化一向突出个体,崇尚自由;而东方文化一向突出集体,讲究组织性和纪律性。

这两种文化各有特点。而在过去,西方舆论控制下的全球话语权,一直是将个体和自由摆在更高位置的,甚至将其赋予所谓人性的光辉,与尊重人权挂上等号。而东方的集体化社会认知,以及组织性纪律性,则在西方语境中下大肆诋毁和丑化,沦为灭杀独立人格、抹杀人性的代名词。

这一套论调曾经很有市场。但疫情一来,这一切都沦为笑柄:尊重个体意愿,崇尚自由,结果就是民众对防疫要求置若罔闻,随心所欲行事,社会化防治沦为空谈。而在东方文化有较强影响的东亚,中国自不必说,哪怕是被采用西式政体,也深受西方文化影响的东亚日韩台、受益于东方文化的底蕴,民众的组织纪律性和集体化认知,也使得他们在遵守防疫指令方面,至少比西方要强的多,所以防疫工作,也相对要强的多。

这实际上就是对西方一直以来个体化、自由主义的狠狠打脸。而这种打脸,其实也是有其逻辑依循的。西方大肆尊崇的所谓个人自由,本质上,就是对人类社会的一种明目张胆的侮辱。人类社会之存在,天然就需要一定的秩序和规则,而这些秩序和规则,天然就意味着约束。所以人类如果需要保持群体性的生存方式,那么对个性化特征,对于个体自由,理所当然的会有一定的限制。个性化与自由,是建立在基本的集体主义精神,和组织性、纪律性基础之上的。

当代东方文化大致承认了集体、个体的二元化共存。虽然在集体与个体,规则与自由的边界上,各国因为国情,而多有所差异,但二元化共存这个核心,从来未曾受到质疑。但在西方,长期以来一直过度炒作个体自由,将集体性和规则性置于政治不正确的境地。这在过去十多年,助长了各种社会分裂,助长了富人对穷人无底线的所谓合法掠夺(比如放水),而疫情一来,则问题总爆发,最终导致了西方的彻底混乱和失序,从国家到个人,都因这种过分的个性化和自由主义,而遭受巨大的损失。

而上述的制度和文化失败,归根结底,其实是资本主义的失败。

其实西式制度的弊端,一般普通老百姓不清楚,精英阶层不可能不清楚;而对个性化,对自由的无底线推崇,更是违反了社会生态平衡的基本逻辑,稍微有点常识的人,都知道这种极端化的认知倾向,是有巨大谬误的。但直到疫情爆发前,大家却都不以为忤,反而百般推崇。

甚至疫情爆发,西方防疫防成了笑话,掌控社会权力的西方精英阶层依然无意反思,反而在舆论上完全无视中国的防疫成就,甚至竭力煽动对华仇恨。经济方面,面对自己经济建设的无能,西方的应对方法除了苟延残喘式的放水,以吹大泡沫,放大危机为代价将危机爆发延后,就是揪着中国说事,频繁挑起对华争端。

不想着从根本上解决问题,却只想着拖延和转嫁危机,西方为什么要这么做?其实最大的原因,就是的制度和文化,是资本主义的存在根基!

为什么这么说?要解答这个问题,我们首先得搞清楚:资本为什么能在西方横行无忌,站在西方权力金字塔的顶端?

一般来说,资本权力是很难直接控制社会秩序的。毕竟资本权力的最大武器就是金钱,但金钱并不能直接影响社会秩序,最多只能起到一个间接引导的作用。什么力量能够直接影响社会秩序?一个是政治权力,一个就是民众——前者以暴力背书,建立行政机构,对社会进行管理;另一个则是可以通过暴力破坏,摧毁一切。

资本要横行无忌,就必须约束这两股直接力量。但它天然又没有直接压制的能力,所以就必须通过一些制度和文化设计,让这两股力量“自废武功”,丧失独立行事的能力。

这就必须要从政治制度和社会文化上入手。西式民主制度,讲究的是分权制衡,不仅有司法、立法、行政三权分立,还有政党之间彼此制衡,除此之外,西式选举制度下,民众还可以通过选票,对政治权力进行反向制约——而鉴于民众的知识和视野有限,所以他们的思想倾向,又可以通过媒体舆论进行引导——而媒体舆论又需要资本来支撑。同时,政客要想上位,也需要资本——不管你是做实事、还是稿个人宣传,都离不开钱——自然也就离不开资本的助力。

高度分裂、互相制衡、严重内卷的政治权力,必须引入外力来从一众竞争者中脱颖而出。如果直接引民众为援,这相当于联合将被统治阶级冲击体制,势必引发体制联合绞杀——特朗普的民粹之所以不受体制待见,原因就在于此。所以,资本就成为各派政党和政客唯一的外援。当政治权力四分五裂,且都必须高度仰赖资本,如此一来,资本权力就完成了对政治权力的直接和间接控制。

而在民众方面,同样如此。通过推崇自由主义和个人主义,民众沦为一盘散沙。由于缺乏组织性和纪律性,他们不可能形成具有统一意识的政党,也很难被某一个政客凭一己之力纠合到一起。这样一来,民众不仅不可能对资本构成威胁,相反会被资本控制的舆论所引导、操纵,成为反向制约政治权力,裹挟政客的利器。

这就是资本主义社会,如此推崇自由、崇尚个体、将现代西式民主制度捧上神坛的原因。因为这是最适合资本,让资本最安全、最肆无忌惮行事的制度和文化。如果抛弃了西方政治制度,抛弃了推崇个体、崇尚自由的西方文化,那么资本就会被关进囚笼,无法再为了一己之利,而肆无忌惮的操纵社会,收割大众;甚至有可能被政治权力降服,有可能被民众的起义而摧毁。

所以,尽管自由、个体、西式制度存在巨大弊端,但资本视若罔闻,甚至不惜颠倒是非,抹杀黑白,对其竭力维护。

但问题是,不管资本对个性化、自由、西式民主制度涂多少脂、抹多少粉,它的天然负面效应都是客观存在的——而这一切,在过去这些年,尤其是新冠这一年多,体现的淋漓尽致。只不过,虽然负面效果如此明显,甚至危害到了社会,危害到了大众,但由于其是资本主义赖以生存的根基,所以资本绝不允许将其推翻,甚至进行一些大的改革都不行。

西式制度和文化,已经越来越不适合当下的社会需要,资本又绝不允许其被推翻,这种主观利益与客观环境的背离和对立,最终结果就是资本主义国家和社会,因此不得不背负这种主客观冲突所导致的损耗,遭受到巨大的冲击和损失。

这一切,在2021,已经开始正式显性化。而这种显性化,在未来,随着大萧条的到来,会变的更加的明显。当资本主义不再成为人类社会进步的推动力量,相反成了阻碍,其带给社会的不再是利大于弊,而是反之;其之溃败,在接下来的岁月中,也就可以预见!

而这也意味着世界的大变局!虽然这场变局,不会在一朝一夕间完成,但这个过程,却将一直是直观可见,并影响到每个国家的国运兴衰,影响到个人的浮沉。

那么,具体到中国,我们应该如何面对这种变化?如何推动这种变化,让我们的国家,以及国民,最大的受益于此?随着世界的改变,中国在国际上的地位和影响,会出现哪些现在看来不可想象,届时又觉得理所当然的变化?关注微信公众号:云石,云石君下一节继续为您解读。

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