为了一个信仰，即使再怎么痛苦，也要去寻求心中人生的真谛，这在普通人看来是不可能完成的事情。但在古代，选择一种痛苦的方式来修行，以表达自己对佛陀的虔诚的佛教僧人还是有不少，他们一般也被人们称为苦行僧。
在当今这个物欲横流的世界，人们对佛教寺庙的印象变得并不像以前那般好了。一方面是由于佛寺本来是作为出家人的清修场所，但却成为了游客们的旅游打卡的景点；另一方面则是因为商业气息越来越重，贪嗔痴色的和尚们也引起了大众们的不满。
真正的六根清净之人似乎只是影视剧或文学作品中虚构杜撰而成的，现实中是在难以寻觅到完全心无杂念之人，久而久之“和尚”这个词的意味也发生了变化。但事无绝对，如果大家真的有幸去清净的寺院看一看，总会遇到些真正的高僧。
在安徽省太湖县绵延的群山之中就藏着一名淡泊名利，慈悲为怀的人的僧人，他的俗名叫陈多兴，于上世纪出生在太湖县的北中镇。陈多兴的祖上也算是镇上的富贵人家，但在清末民初时期经历几番动荡，家道也就败落了。
陈多兴5岁的时候，有位僧人来陈家化点斋饭，曾直言陈多兴与佛教有缘。太湖的佛教文化本就兴盛，陈多兴的母亲虽不懂佛法，但听了僧人之言并不觉得反感，反而对烧香拜佛产生了兴趣。
于是，陈多兴的母亲每次上山拜佛都要带上他，久而久之，陈多兴对佛教产生了浓厚的兴趣。陈多兴14岁的时候便留在了寺庙跟随师父修行，两年后正式剃度出家，并有了法号为释觉正，但他当时还算不上是“六根清净”、“了断尘缘”的和尚。
释觉正在凡俗间留下的唯一一丝挂念便是自己的母亲，寺庙也愿意为他别开生面，让他一边修行，一边照料自己的母亲。于是，释觉正白天在家帮母亲干农活，晚上才回寺庙打坐修行，在母亲去世之前从未有一天间断过。
虽然佛说“四大皆空”，凡俗皆是过往云烟，但释觉正的做法倒更像是个“慈悲为怀”的出家人。更何况，倘若身边的人都不能侍奉好，又谈何普度众生？在释觉正这里，佛法和传统的儒教是不冲突的，他在日复一日的修行之中，对佛法的领悟越来越深刻。
释觉正在29岁的时候，母亲患上了重病，医生也束手无策。释觉正在万分焦急之中想到了《六度集经》中记载的释迦牟尼在成佛前割肉喂鹰的事情。相传释迦牟尼在看见老鹰追捕兔子的时候，将兔子解救了下来，但为了不让老鹰饥饿，便从自己的身上割下了一块肉，喂给老鹰。
释觉正得到灵感，也想着割肉救母，最后他的母亲吃了他的肉，身体竟然逐渐康复了。这件奇事传遍了十里八乡，百姓都在惊奇的同时对他怀有崇敬之心，认为释觉正是真正的得道之人。
但人终究会有老去的一天，释觉正最后也彻底了断了凡俗挂念。母亲去世后，他没有放纵，反而成为了一名苦行僧。释觉正自己种地生活，平日里吃得都是白米稀汤，真正出佛门化缘还是因为1966年的时候寺庙遭了大火，他没有资金修缮，便只好下山求人。
而这一化缘便是十几年之久，直到1981年，释觉正才攒够了能动工的钱，但请人修缮却是老大难的问题。村里和各地的人得知这个消息后，纷纷出资，伸出援手来帮助这个在几十年前曾割肉救母的老师公。
新的寺庙落成之后，显得富丽堂皇，相较之前破败的景象，有了云泥之别。人们为了纪念释觉正，还将这座新修的寺庙改名为了“觉正寺”。只是寺庙虽然金碧辉煌，媒体也争相报道，释觉正却不忘初心，依然过着清贫的生活。
在寺庙修行的64年来，释觉正从不食荤腥，有一件僧衣他穿了43年仍舍不得丢，上面全都是缝补过的补丁，一双鞋子的也陪伴了他40余载。如今他也是耄耋之年的老人了，在周围百姓们的眼中，他早就是一名高僧，也是值得人们敬仰的隐世高人。
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