“二十四孝”雕塑变尴尬现场，别让古人之孝成为今人之“笑” 沸话|24孝|二十四孝|孝文化|孝道|雕塑

元代郭守正编著《二十四孝》一书，为传承儒家的“孝文化”，记录了24个古人孝顺父母、供养双亲的故事。

其中，有一个“乳姑不怠”的典故，它讲的是唐代崔琯的曾祖母年事已高，牙齿脱落，祖母便每天用自己的乳汁喂养婆婆；如此数年，婆婆都不用吃其他东西，身体也很健康。后来崔琯做了高官，遵从曾祖母的临终遗嘱，也十分孝敬祖母。

网曝视频截图。

近日，在浙江湖州营盘山景区内，这座“乳姑不怠”的雕塑却引发了网友热议。

据相关报道中显示，女子赤裸着上身，为婆婆喂养母乳，莫名其妙出现在公共场合，确实不雅。景区工作人员在此前的回应称：“二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的，投诉的人可能是比较年轻的人，他可能不懂孝。”

目前在有关部门的介入下，雕塑已经被拆除。

逛景点遇袒胸露乳雕塑，想必大部分人都会觉得尴尬。景区此前回应更像是在推卸责任，这是年轻人不懂孝，还是这令人尴尬的古代孝道已与现实脱节？

百善孝为先。孝是中华民族的传统美德，但是孝顺的形式却不能止于古代的特例故事，而是应该与时俱进，贴近现代人的生活方式。

网友评论截图。

2012年，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布了新“24孝”行动标准，比如教父母学会上网，每周给父母打电话等，既传承了自古流传的孝文化，又创新了孝的形式，给予子女赡养父母的新的行为参考标准。

在古代二十四孝的故事中，除了乳姑不怠这样的“变态”孝顺，同时也不乏有戏彩娱亲、埋儿奉母等违背常理的故事，相比于表达孝，这些故事更像是被孝道捆绑后的愚昧行为。

因此，这些孝文化糟粕，确实不值得宣扬与推广。真正的“孝”是用心奉献，而非违背人性。

在契合实际的情况下孝顺父母、为父母分忧，已足以体现“孝”的涵义。

在湖南桃江，年仅11岁的男孩两天挖了800斤笋，卖笋的钱全部补贴家用。据报道，男孩父母患病，家中还有9岁的妹妹，平时周末男孩都会帮父母干活，减轻负担。

网曝视频截图。

我们常说，穷人的孩子早当家。11岁，本应该是被家人呵护照顾的年纪，却已经成为一个家庭的“顶梁柱”。

男孩的懂事令人动容，也让我们一窥穷困家庭孩子的生活现状。“挖笋小状元”的背后，是生活过早带来的无奈与艰辛，而接纳这份艰辛，是小小的他们对“家庭责任”的早熟认知与自觉行动。

爱心人士上门帮扶，图源桃江县农业农村局官方微信公众号。

孝顺其实是一次爱的“交换”行为，“反哺”是因“舐犊”而起，家人的爱与呵护，是世上最温暖的馈赠。

4月18日，南京女孩小林在朋友圈发了款盲盒照片，并许愿“想要”。奶奶看到后，为满足孙女心愿，照着图片样式做了同款馒头盲盒。

某短视频平台视频截图。

盲盒作为一类“猜测性”商品，或能让消费者收获惊喜，也有可能给人带来失望。但是奶奶亲手做的馒头版盲盒，每一款都是独一无二的珍藏，是有钱也买不到的隐藏款。

奶奶的神仙手艺惹得一众网友夸赞，而更让人羡慕的是，这种温暖又直接的爱，用心至深，无可替代。

延伸阅读：

“二十四孝”雕塑变尴尬现场，别让古人之孝成为今人之“笑” 沸话

《二十四孝》是元代时期的产物，但其核心内容——孝道，却是从西周的时候就出现了，古人讲“百善孝为先”，将孝拔到了一个相当的高度，无论是孔子、孟子、曾子还是其他名人、思想家，无一不强调孝的重要性。

因人是由父母才能出生到这个世界，古人便认为孝理应是人之本性，人首要之情感，人人都要感念父母的生育之恩。

古人关于孝的论述和著作有很多，如《二十四孝》的故事。在《二十四孝》中，共记录了古代二十四位孝子，讲了他们各自在不同的环境条件下，用不同方式来表示孝的故事，其中某些故事经过了文学的夸张化处理，但核心都是注重体现孩子对父母的孝。

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【卧冰求鲤】

然而正如鲁迅读《二十四孝》，而后点评的那样，某些故事让他发生反感了。他说有些故事是可以勉力仿效的，有些故事则可能会有性命之虞了，比如“卧冰求鲤”的故事。

这个故事讲的是晋人王祥，他有个继母，平日里对他并不好，经常在他父亲面前说他坏话，导致他不仅连母爱都没有，还失去了父爱。

但当继母患病的时候，王祥却不计前嫌，尽心伺候，当继母想吃活鲤鱼的时候，他就在大冬天里解开衣服卧在冰上，用自己的体温化开冰面，最终从冰窟窿里跳出了两条大鲤鱼，王祥成功行了孝，继母也痊愈了。

我们都知道古人想要表达的是什么，这故事重在内涵，但故事本身却有极大的漏洞，有一种传说式的描述痕迹，虽然传说会让故事变得更加传奇、吸引人的目光，但同时也会让故事的现实性大打折扣。

对于成年人来说，大家都知道这样的故事存在虚构，在现实中行不通，因而拿它举例子的时候也就没有那么强有力了。对小孩子来说，诚如鲁迅讲的那样：“必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。”——他们也未必能精准地理解到其中的涵义，可能还会停留在模仿表面。

【恣蚊饱血】

《二十四孝》的故事放在现代来讲，真的有很多故事都不堪细读，有个“恣蚊饱血”的故事，说是晋朝濮阳人吴猛，时年八岁，就极为孝顺，懂得孝敬父母。

他家里贫穷，夏天到了没有蚊帐，为了不让蚊虫叮咬父亲，让父亲不得安眠，吴猛就在夜里赤身坐在父亲床边，自己当饵，吸引蚊虫叮咬而不驱赶，以让父亲睡个好觉。

吴猛是真的猛啊，小小年纪就懂得孝顺，这很让人敬佩，但这种方式真的有必要吗？事情解决的方式有很多，像这种归根于贫穷的事情，在孩子还没长大之前，则应该由父母来解决。吴猛是懂得孝顺了，不知道他的父亲有没有心疼过他，还是只要他父亲再往上孝顺父亲就行了。

【埋儿奉母】

《二十四孝》中，最引人争议的莫不过于郭巨“埋儿奉母”的故事。汉朝人郭巨，家里贫穷，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，然后自己独自供养母亲，为人极孝顺。

他家里下有三岁小儿，上有七旬老母，粮食实在不够吃，郭巨和妻子寻思着，儿子有吃的，老母就得挨饿，这样下去不是办法，不如把儿子埋了，省下一份口粮，养活母亲，毕竟“儿可再有，母不可复得”。

说干就干，郭巨马上就去挖坑了，所幸在挖土的时候挖出了一瓦罐黄金，上面还写着“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

这是标准的传说式结局，因为现实中根本不会发生这种事情。而这确实是个细思恐极的故事，什么都不懂的三岁小儿被母亲抱在怀里，高高兴兴地笑着看他的父亲挖坑，殊不知那正是即将要埋掉他的坑。

就连鲁迅看了也不免心里反感，不舒服，他还颇幽默地说：“倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”

诚然，孝是非常重要的，但不能过于“愚孝”，为了要遵守孝道，将其它什么道德都抛弃了，这也是不可取的。

我们都知道《二十四孝》所要表达的意思，但不得不说，郭巨的这个例子不是一个成功的例子，我们甚至可以想，家里那么穷，那作为主要劳动力的郭巨就要努力工作养活家人啊，就算是上山挖野菜，也不至于连个三岁小儿的口粮都供不出来吧，抛弃种种，为何不在自己身上找原因，不去想其它的法子，反而把原因归于在一个小孩子身上，这脑回路也是够新奇的。