陈忠实酝酿、创作《白鹿原》长达六年之久，几乎耗尽心血。原著被翻拍成电视剧后，屡次被停播，因为剧中藏着的人性欲望，太强烈了。
书中大胆地描写了封建礼教表象下，一群自诩仁义之士的荒诞行为，其中对于“性文化”的描写更是让人觉得匪夷所思。在金钱和欲望、权力和势力面前，人性显得不值一提，也只有在这样的情况下，才会暴露一个人内心的真实面目。
在男权社会，不管是以白嘉轩、冷先生为首的儒家文化的代表人，还是自诩正义之辈的武举人，他们都是旧社会有名望的大人物。在封建礼教的影响下，田小娥成了“泡枣”的工具、白嘉轩第三个儿媳被迫与长工生子，冷秋月最后下身糜烂而死。
《白鹿原》是一部史诗级的大剧，剧中的人物是主角，所有的读者都是看客。而笔者赤裸裸的“性描写”刻画出了人性的复杂，犹如黑暗中的一道闪电，让观众看到了“仁义礼智象”表象下的龌龊，直击人心，振聋发聩。
书中一共描写了45位女性人物，毫无疑问，田小娥是陈忠实重点描写的对象，她是封建礼教的掘墓人，最后却死于公公鹿三之手，她的一生都离不开两个字：“男人”，男权社会，田小娥依靠男权反抗压迫，本身就是一种讽刺，这也注定她的悲剧。
她本是秀才之女，因家中贫困，被卖给了武举人郭老汉做小妾。郭家是大户人家，家中的子女都外出做官、经商，家中的田地无人看管，常年需要长工做活，这也为黑娃的出现埋下伏笔。而郭举人本身也是当地有名望的绅士，从不苛待下人，吃饱喝足，也不逼着长工一直干活。
在这样的大户人家做小妾，田小娥在当时是一个有福气的人，可是作为封建礼教的掘墓人，她并不满足生活的富足。私底下的她，经常要遭受郭举人的虐待和非人的折磨，她不过是一个“泡枣”养生的工具人，一个活得连狗都不如的小妾。
黑娃的出现成了田小娥的救命稻草，初期的田小娥是令人厌恶的，她主动的勾搭黑娃，鼓动黑娃和她逃走。天真的她以为跟着黑娃就可以摆脱命运的禁锢，可是没有想到白鹿原容不下她。
在农协失败以后，田小娥成了弃妇，白鹿原的人一边唾弃她，一边垂涎她的身子。不管是鹿子霖还是教书先生白孝文，最后都成了田小娥的枕边人。田小娥固然是不值得被原谅的，但归根究底，还是人性深处的欲望作祟。
在欲望面前，人都会成为恶魔。一如白孝文的单纯到最后的撕下脸皮，白孝文在新婚之夜，连男女之间的事情都不懂，甚至最初跟田小娥在一起的时候，总是关键时刻掉链子。可一旦放下了礼义廉耻，他也是一头野兽。
生前的田小娥是不值得同情的，笔者对她的态度也是冷漠的，直到死后，借由鹿三之口表达了她的委屈和反抗，也借由瘟疫事件揭开了白鹿原的迷信和愧疚，这也是她作为封建礼教掘墓人最大的意义。
如果说田小娥的悲剧是自身不守妇道的结局，那冷秋月的堕落，男权才是原罪。
她和那个年代大多数女人一样，不仅对婚姻抱有幻想，更渴望未来的那个男人可以时常陪在身边，不求举案齐眉，哪怕只是给她一个孩子，她甘愿余生照顾孩子，伺候公婆，老死一生。
她最大的悲剧在于她的要求并不高，可对于新式教育的鹿兆鹏来说，却是他彻底反抗的对象。冷秋月是传统婚姻的无辜受害者，鹿兆鹏反抗这段封建婚姻胜利的同时，她成了最大的牺牲品。
作为一个守活寡的女人，她始终坚守女子的三从四德，最终守到疯狂。在孤寂的鹿家，她最大的幻想就是和鹿兆鹏的新婚之夜，偶尔，她也会羡慕田小娥那样肆无忌惮，甚至梦到黑娃，鹿兆海，她的性压抑最终在公公鹿子霖的撩拨之下宣泄而出。
鹿子霖喝醉酒之后，对冷秋月的撩拨，让她踏出了艰难的一步。对于鹿子霖的行为，她本是生气的，这也是她最真实的表现，所以她在碗底放了麦草给鹿子霖喝，变着法的骂他是“吃草的畜生。”
可是在无法压抑自己的情况下，她向鹿子霖迈出了自己尝试的第一步。只是最后以失败告终，鹿子霖将放着麦草的饭给了冷秋月，这无疑是压倒冷秋月的最后一根稻草，她最终败给了礼义廉耻，也毁了她的一生。
鹿家像是一座监狱，锁着冷秋月的身体和心灵。她本是有机会逃脱的，她的父亲不在乎女儿被休，向鹿家讨一封休书，只是鹿子霖碍于面子，不愿意让白鹿原的村民看他的笑话，拒绝了冷先生的提议。
冷秋月最后死于欲望的折磨，凄惨的一生终于结束，她再也不用饱受“活埋”般的煎熬。她的悲剧，更是无数乡土中国女性的折射，也是作者陈忠实为千千万万女性谱写的一曲壮丽悲歌。
《白鹿原》始终以白鹿两家为主线展开剧情，鹿子霖和白嘉轩也是两股不同力量的抗衡，最后两败俱伤，而两家的后人也一直在无休止的争斗中，鹿家两个儿媳的婚事不尽如人意，而白家也没有表面那样风平浪静。
其中，白嘉轩的第三子不能生育，这是白嘉轩最大的耻辱。为了不让三子这一脉绝户，他采取了最不人道的处理方式，最终还洋洋得意，暴露他对于女性的真实认知。
白嘉轩是儒家文化的践行者，他看似正面的背后，也有人性背面的冲突和复杂。他一生娶了七个老婆，对他来说，女人就是生育的工具。如果不能生育，那就不算一个完整的女人。
所以在三儿媳始终没有怀孕的时候，他首先想到的是休掉这个女人再娶，只是冷先生的话让他对儿子有了怀疑。在那个年代，有一个地方可以让女人怀孕，这是这本书中最难以启齿的地方。
家人将媳妇送到庙中的小树林里，村里临近的混混会在其中，如果女人进了小树林一次怀了孕，那就说明是男人不能生育，而女人生下来的孩子就会被当作亲生的养，有的人为了确保安稳，还会让女人进去两次。
只是白嘉轩和别人不同，他将面子看得比命还重要，他不愿意让儿媳妇去那种地方，更重要的是不想让冷先生知道真相。所以他将三儿媳送到了长工的手中，鹿三的第二子兔娃让儿媳妇怀上了孩子。
而白嘉轩并未对冷先生告知实情，只说儿媳怀孕，都是冷先生开的药有效。
不管是白嘉轩还是鹿子霖，他们都极力地维护自己的面子，将礼义廉耻放在第一位。这也奠定了他们人前的地位，控制着人心，这也是他们毕生的追求。
可是背后的他们并不在乎人权，借由封建礼教的大义成为人群中的首领，而鹿兆鹏、白灵为首的新生力量对他们的反抗，意味着思想的转变和对他们地位的撼动，两股力量此消彼长，最终形成了新的文化。
《白鹿原》以“性”为武器，揭开了旧时代背后的肮脏和污龊，这不仅是对封建礼教的挑战，更是后来人反抗压迫意识觉醒的象征。
在欲望面前，人性的黑暗暴露的淋漓尽致，不管时代如何发展，光鲜亮丽的背后都有可能是千疮百孔。当黑暗暴露在阳光下，一切都逃无可逃，而没有压迫，平等的关系也永远是我们追求的主题。
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