名人故居是指名人出生和度过了青少年时期的居住地方，只要是名人住过的房舍就是“名人故居”的这种说法其实是不正确的。原则上“名人故居”只能有一处。 文化是一座城市的精髓，文化名人是一座城市的骄傲，文化名人故居更是一座城市宝贵的精神财富之一。连江有着千年的文化历史，有着许多的名人故居。名人故居也影响着一代又一代人的不断成长。 今天，小编整理了隐藏在连江街头巷尾中的名人故居，大家有空就去逛逛吧。
摄影：柳芊芊
走进宽广的玉荷西路，幽深的三街一坊，无不散发出悠悠古韵。古厝亭阁鳞次栉比；桥塔宫庙随处可见。这些古建筑，有官方建造，也有名门望族所建，大多择水而居，因古而兴隆，因古而闻名。
漫步三公庙
提到名人故居，大家的脑海中一定立刻浮现2020年底改建完成的魁龙坊。如今的魁龙坊小桥流水人家，安静的坐落温麻古镇，好似风光旖旎的画卷。其中当属三公庙最负盛名。
早年，三公庙位于玉龙境内（县干部招待所内），坐东朝西，单进四扇三间，单层双坡顶，几经迁移，现屹立在魁龙坊显眼处，庙内外，一律是白墙黛瓦的明清建筑风格。
一棵桂花树沧桑遒劲，绿意正浓，枝丫茂盛地向三公庙伸去。三公庙里设三公公殿、三公神龛，主祀林公、王公、李公三神像。三位公公在神谱中找寻不到，说明其与朝庭“皇封”无关，官府记载也没有，说明其也不是“官封”，而是百姓“民封”的地方神衹。“三公”来自三位不同的族姓。照民间的称谓，也可以称之为“三姓公”。他们能同堂受祀，其中一定有其渊源。这三位公公，在周边信众的眼里，虽然成为无所不能的全职的神，但据说，最灵验的，却是求医问病。
无论为人，还是为神，他们个个都流传有精彩的故事。如果说古镇是本书，那三公庙就是书中记述着一方神明保境安民的页码。
品读三公庙的简介，图文并茂，字里行间述说着古今往事。“三公”抗倭、抗灾的传说，还有那些残缺的凤城古城墙，以及消失的护国天王寺、夫子庙等，这里的一切，无不印记着岁月的沧桑，以及远逝的烽火烟云。
探秘游琏故居
游琏故居是魁龙坊历史文化街区内年代最为久远的古厝之一，建于明代嘉靖年间，曾是明代八闽贤士之一游琏致仕后的退养之所。
穿过石门进入游琏故居，明三暗五的建筑格局，采用了前后轩廊、九柱进深的最大配置。门柱上的楹联“已孟忠臣昭汗简 平黎百姓著青湘”是对游琏赈饥馑、疗疾疫、惩贪酷，一生平黎伟绩最好的颂扬。
老宅的始祖游琏，明武宗正德六年进士及第，历官江西新建知县、南京户部主事、山东登州知府、海南兵备副使、江西布政司参政等。在登州任知府6年，招集流民，开仓赈灾，治病除疫，兴文育才，平冤惩贪，重修蓬莱阁，御史赞他与宋代登州太守苏轼相媲美。在海南期间，平判治乱，百姓树《平黎之碑》，建生祠以记其功。在江西布政司任上，培育人才，尤以超拔山东举子戚继光而名留青史。
走进杨家厝
杨家厝坐落于魁龙坊历史文化街区中山路21号，也称“清德院”，现存的主体建筑坐北朝南，6扇3间排列，一落透后，建筑面积449平方米。
杨家厝主体为穿斗式木结构，建筑布局顺地形展开，为木框架构造，围墙护体为木板，屋面覆瓦，单进式，正座两层三开间，装饰较少，左撇舍两屋为砖木结构。据考证，杨家祖厝原有前、中、后三进，后因前进早年倒塌、后进被烧毁，只有中间的祠堂被保留下来。
“天下杨，四知堂”。说起杨家厝，不得不提的是杨氏家族传承的“四知”精神。福建连江杨氏，于宋代迁入连江，繁衍生息，户丁日旺，距今近800年。天下杨氏宗祠多以“四知堂”为号，即“天知、地知、我知、子知”，源自东汉名士、杨氏始祖杨震“暮夜却金”的典故，是中国古代官吏廉政自律的标榜，蕴含着将近2000年的廉政文化，也正是儒家所崇尚的表里如一，光明磊落，“四知”精神，以清白之遗，厚子孙无穷，成为千古佳话，世代流传。
凤城临水宫
魁龙坊文化街区的西南角，隔着一条大道，坐落着一座“奶娘宫”。
凤城奶娘宫别称“临水行祠”，也称“临水行宫”，前身为陈夫人庙，“凤城奶娘宫”是其俗称。《连江县志》（嘉庆版）将其称为“临水行祠”。早期奶娘宫规模不大，但历史上，是连江最重要的奶娘宫之一。
奶娘宫主祀陈靖姑、林九娘、李三娘三位奶娘。因为李三娘为连江人氏，随着“三奶”敕封规格的提高，县城的临水行祠也不断得到扩大，至明嘉靖时期，就达到相当规模。
明嘉靖三十年（1551年），奶娘宫增建威奇尊王殿，后来又修了观音殿。这时，整个临水行祠占地面积达千余平方米，天王殿、大雄宝殿、观前殿、边殿，还有鱼池、百花桥、戏台、道堂等等，一应俱全，其规模堪称“县城第一宫”。
新中国成立后，县蚊香厂、西南街草席厂、县二轻木画厂等，先后进驻临水宫。1976年，蚊香厂火灾，整座宫殿烧焚后，在废墟上，县财政局和工商银行先后在这里建宿舍，部分被街区用来建西南街老人会。20世纪80年代后期，人们利用仅有的一百多平方米空地，在西南街老人会的西侧，面临旧堤坝，搭建了“奶娘宫”，神龛重塑主神陈靖姑、林九娘、李三娘神像，如此简陋的阁楼，谁也想不到竟然香火鼎盛，延续至今。
午后的阳光越过江面，从西南高高的文笔山投射过来，但宫里光线不是很好，临水宫主殿前，点着蜡烛，摇荡的灯光刚好照在主殿两旁的石灰墙壁上。壁上有书文，字是墨水写的，字里行间，闪烁着三位奶娘的传奇故事，有人称其为“壁书”。里面记载的内容，许多地方填补了“三奶”历史文化在连江的空白。尤其是“陈靖姑往游连江，海口结识李三娘”等文字，迄今为止，除了有关书籍记载外，在实物上见证了李三娘为连江人的，这还是首次。
孙察院故居
省级文保单位——连江魁龙坊孙察院故居，建筑古色古香，展示着浓郁的地方特色和烟火气息。
孙察院故居，即明监察御史孙钦的故居。坐落在城关原崇云铺王巷街与江夏街交叉处的夏王里（今凤城镇816西路55号），坐北朝南，砖木结构，六扇五间三进，前有门楼，石门框，门内有照壁，照壁与大厅及各进之间有天井，两旁布局厢房、披榭，后有花园，周围砖砌火墙。
故居建于明洪熙三年（1428年），孙钦的童年和少年时代在此度过。故居第三进，抗战时期被日寇军机炸毁，其余尚存。新中国成立后，因开通东西走向的江滨路，门楼被拆，内厅依然如故，明代建筑风格。12根杉木厅柱，腰围一人合抱不拢，立在硕大的青石雕柱础上。整个建筑雕梁画栋，古朴厚重。
孙钦生于明洪武十八年（1385年），永乐十二年（1414年）中举人，次年中进士，拜湖广道监察御史，“居官有德，政声颇显”。后因丁忧返里，洪熙年调为浙江道监察御史。据孙氏族谱记载，正是第二次任御史时，孙钦迁往县城、构建豸府一座，即今天看到的孙察院故居。
图 孙鼎来高中进士记录，图上彩色标记为笔者所添。清乾隆《连江县志》
由于洪熙仅有一年，则可以推测该宅应建成于宣德年间，即距今近600年。这样的时间跨度，已是国内民居建筑中的翘楚，也是福建目前发现实物与记载一致的最早民居建筑。
名人故居是一方水土的瑰宝，在漫长岁月的洗礼中，这些名人故居，曾经的辉煌荣光，很多被淡化、被尘封、被遗忘。作为不可再生的文化遗产，现存下来的古民居显得尤为宝贵。
繁华褪去是古朴
阅尽沧桑，金凤古韵不改
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来源：连江县旅游事业发展中心
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