莫言:人类的好日子已经不多了,文学也将毫无意义

2021-02-28 17:40:02 桃烟读史

“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”人类在行为在很多时候是受利益的驱使,一个贫穷的人想要让自己成为富贵的人,这种欲望是正当的,但如果他使用了不正当的行为来获取暴利,这种行为本身就是不可取的,轻则危害社会,重则危害人类赖以生存的家园。

很多文学作品都在告诫人们应当对自己的不正当私欲进行克制,文学存在的意义就是要警醒世人,不正当的行为可能会影响个人亦或是世界的和平发展。

2020年的一些重大世界危机

2020年已经成为历史,2021年已经到来。在2020年,人类经历了很多灾难,例如,新型冠状病毒蔓延全球,很多国家因为此次的新型冠状病毒在经济上和政治上受到了非常大的影响。

还有很多人因为新型冠状病毒失去了朋友或是家人,也有很多企业没有扛过这次危机,面临破产,更有无数工人面临着失业,全球因为感染新型冠状病毒的死亡人数已经达到了上百万。

还有轰动全球的澳洲火灾。这场火灾给澳大利亚生殖系生态系统带来了很大的伤害,生态系统不像工业化可以非常简单的生产就能制造出来,是经历了十几年,甚至几十年,并且这次火灾造成的损失需要很多人力和物力才能恢复,即使恢复也不可能像以前一样。

澳洲火灾不仅给生态系统带来了非常大的伤害,还对澳大利亚当地的将近三十亿野生动物流离失所或者死亡,对世界动植物的多样性造成了极大损失。

并且澳洲火灾还释放了4亿吨的二氧化碳,这些二氧化碳让澳大利亚的很多城市造成了雾霾,影响了澳大利亚很多人的身体健康,澳洲火灾也让一些人一直以来坚持的低碳生活所付出的努力毁于一旦。

除此之外,还有蝗虫之灾开始蔓延全球。蝗虫最开始始于东非,然而这些蝗虫现在繁殖的数量已经大大的超过了人们的预期数量,蝗虫已经从东非跨过红海进入亚洲和东欧,蝗虫已经到达了印度和巴基斯坦,再往北就会影响到中国。这次的蝗虫侵袭是25年来最严重的、世界范围内影响最广的一次。

如今蝗虫的数量已经到达了3600亿只,但这个数字不是一成不变的,蝗虫的繁殖速度令人难以想象,在一段时间后可能会暴增500倍,这些蝗虫会让农民的粮食颗粒无收,从而引起饥荒,造成非常大的经济损失。

这些都是世界上2020年比较大的一些灾难,或多或少影响着全球国家的经济的发展状况。由此看来莫言曾经说过的人类的好日子并没有多长时间了,文学也将会变得毫无意义,因为人类可能连生存都是一个非常困难的事情

首中国籍诺贝尔文学奖获得者

莫言1955年2月17日出生于山东省高密县,他小时候正处在中国近代史上的三年困难时期。这三年的时间经历,对莫言后来思想观念发生了非常重要的影响。

他在上学期间因为动乱而辍学,还在农村生活了十年,在这十年里,他主要从事农业活动,这十年在农村生活的时光对他产生了非常深刻的印象。

在1976年莫言加入了中国人民解放军,担任了部队里的图书管理员一职,在这四年中,他读了大量的文学,哲学,和历史等书籍,涉猎广泛,并且将图书馆里差不多1000册的文学作品都阅读过。

莫言在1981年发表了自己处女作短篇小说《春夜雨霏霏》,那1983年,莫言又发表了他的第二篇短篇小说《售棉大路》,这年秋天还发表了短篇小说《民间音乐》,这篇短篇小说还得到了作家孙犁的赏识。

次年,徐怀中无意中看到了莫言的《民间音乐》,他非常欣赏莫言的写作风格,便破格给了莫言参加入学考试的机会。后来莫言非常努力备考,之后就考入了解放军艺术学院的文学系进行学习。

1987年莫言的长篇小说《红高粱》被改编的同名电影还在柏林获得了金熊奖,这部影片也成为了中国首部获得的国际A类电影节的最高荣誉奖。

莫言在2012年获得了诺贝尔文学奖,他也是中国首位诺贝尔文学奖获得者。众所周知,诺贝尔奖世界范围内,颁奖领域内能够获取的最高荣誉,因此莫言文学作品的影响非常广泛,在世界范围内都有一定的知名度。

莫言笔下的生活百态

莫言的很多作品主要的特点是围绕乡村的体验而展开的一系列故事,为他曾经在农村生活过二十多年,上世纪五六十年代的农村和现在的农村有很大的差距,在当时教育并不发达,很多农村人的思想非常封建顽固和麻木,但也有一种独属于农村人的纯粹和真诚。

因为从小便生活在底层社会的莫言,他并没有接受到正规的教育,他用了一种自己独有的一套写作手法进行叙事,为读者展现小说中人物的性格特点。

这种手法它颠覆了传统的叙事手法,莫言在小说中经常描写一些的人的一些负面欲望和面对民族大义的英雄,还有在洪流面前人类无能为力的无奈来展现历史。

莫言的很多作品中都有关于人过度的欲望所带来的一些悲剧,他将人类的欲望描写到极致的扭曲,而这种欲望所带来的社会影响的后果也被描写到了超出常理的范围之内,在他的笔下,每个社会成员都渴望用最简单的方式来获得更多物质。人类正常的欲望可以促进社会的发展,但过度的欲望可以让社会畸形发展。

莫言在文章中对一些不正当的欲望所带来的一些负面社会影响,以警醒人类应该用正当的手段方式来实现自己的欲望。不论社会环境还是生态环境,都可能会被人类的贪婪所影响。

莫言在1989年出版的长篇小说《食草家族》中表达了自己对大自然的敬畏之情,莫言一直都在关注着人类活动对大自然的影响,直到如今,莫言曾经在东亚文学论坛上演讲过一个关于人是有罪的话题

贫穷与富有,理智和欲望

莫言讲到社会无比的复杂,但其实说到底也就是穷人和富人,理智和欲望的一些东西。无论是穷人还是富人,他们都在追求更多的财富。

网上有一句调侃的话说这是个笑贫不笑娼的时代,贪婪是人的本性,欲望也是人的本性。这些控制在一定范围内,不去触碰道德的底线和法律的底线的欲望也是社会和国家所提倡的,因为一定的欲望可以满足人们的物质需求。

然而,社会中有很多取不义之财的人,有一些人会用不正当的方式实现自己的欲望,而这种方式损害了一些人的正当利益和生态环境。

莫言在演讲中也谈到了贪婪是人的本性,他在作品中也向我们描写了一些关于人性的阴暗面,展示了这些贪婪带来的不好的影响,以警示在生活中我们要将这种本性控制在合理范围内,再去实现自己想要的东西。

法律作为规范人的行为标准,也是控制人类欲望最有效的方式,曾经有一位老师说过一句话:“一个人如果说自己遵纪守法,那么这个人很有可能是个人渣。”因为法律是控制人们行为最底线的标准。

过度欲望不仅会人会影响人们社会生活的发展,还会影响生态的发展。社会是存在不平等的,贫穷和富裕,理智和欲望之间是人类永远回避的问题。

然而这种过度的欲望已经影响到了人类的生存,新冠病毒,澳洲火灾,蝗虫在全球蔓延,人类在大自然的面前显得如此渺小。

小结:

莫言认为文学应该承担起警示人类控制自己的欲望,控制人类赖以生存的家园。人类的一些行为看似对地球的伤害微不足道,是随着时间的发展这些问题会越来越多,文学所能起到的作用虽然微乎其微,但仍旧不能放弃。

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