远村行走，寻访中国最后的山村，这是专业行走四年前云南怒江之行的第16篇图文。
市与县
寻访一个地方，那里的行政区域是如何划分的，是我们首先要了解的信息。如果是少数民族地区，还应该知道一些当地的语言和文字。
2017年2月9日，当我们进入怒江泸水地界时，这两个方面都很有意思。对人家本地人来说，泸水的身份正模糊，而对我们这样的外地人来说，当地的语言和文字正新鲜。
我们寻访之前的前一年，也就是2016年，经国务院批准，怒江撤销泸水县，正式设立泸水市。
所以，当我们寻访怒江泸水时，泸水市这个名字，其实本地人都还叫得不顺口，你看路边这块“人民代表人民选，人大代表为人民”的大型公益广告，落款还是泸水县委和泸水县人大。
傈僳文
就在我们盯着广告落款发愣的时候，“人民代表人民选，人大代表为人民”上面的那些文字，让我们觉得更新鲜。如果没有猜错，那应该是傈僳文。但傈僳文有好几种，这究竟是哪一种？
根据《中国民族百科全书》介绍，傈僳族人使用的傈僳文，一般可以分为四种：
第一种是外国基督教传教士创制的，是拉丁字母大写及其变体、倒置和反书的字母形式，新中国成立前，多为基督教徒宗教活动时使用，现在称为老傈僳文。
第二种是格框式的柏格理苗文字母形式，是英国传教士根据云南武定县语音制定的，这种文字仅限于武定、禄劝两县的基督教徒使用。
第三种是云南维西县傈僳族农民汪忍波创制的音节文字，主要流传在维西县的叶枝镇及相邻的康普乡。
第四种是20世纪50年代创制的拉丁字母形式的拼音文字，被称为新傈僳文。
我没有研究过傈僳文，但从形式看，广告牌上的这些傈僳文，大概是新傈僳文吧。
瓦来坝
当天下午13时16分，沿着省道S228，我们路过怒江泸水市大兴地镇自扁王基村。之所以特地拍了一张照片，是因为这个名字实在是有点意思。
中国地域广阔，地名五花八门。这个“自扁王基村”，大概是一个音译地名，音译译成这样并不奇怪，但想起之前在内蒙古碰到的“很黑村”，就让人忍俊不禁了。
在地图上看，经过前面瓦来坝这座桥，往上走可以通往渡口村。
过了渡口村，道路又一分为二，一路可以上山前往哈古堵、王玛地、团结村、王路基、鲁初洛、阿岩基、四洛地、玛普基……另一路则沿河而下，远得很、深得很。
远远望去，渡口村很漂亮，就像是贴在山坡上一样。村庄修建在山坡上，让我想起了在秦岭山阳寻访过的柴家坡，柴家坡山脚也有一条河，那条河的河水流向和颜色也和这里一样。
义花克
在瓦来坝这个地方，我们停留了大约15分钟，除了看桥、看路、看怒江外，也为山坡上的这些老房子无限感叹。
对面这个村庄，叫做义花克，小得在互联网上没有留下任何信息。这个村庄，建立在一道巨大的冲击沟两边。雨季的时候，这条沟里恐怕全是汹涌的洪水。
因为只能隔河相望，看不到村庄更多的细节，不过却能勉强看到芭蕉和木棉。房前屋后的那些木棉树上，此刻正开着火红的花朵。
义花克正对面，也就是我们脚下，S形弯道形成了一片平地，不过因为地势太低，不能用作城镇建设，这些平地只能开垦为耕地种植庄稼。
阳光正暖，风景正好，友人L说来一张吧，我说好的。
作者简介
专业行走，行走秦岭十余载，边走、边拍、边写，自创“行走体”散文，网络阅读九千万，著有散文集《远村行走》。中国地域广阔，地名五花八门，怒江泸水这个地方叫“自扁王基村”
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