清朝人面蛇事件细思极恐,几百年屡禁不止,为何此现象延续至今?

2021-02-25 17:08:41 赛半仙聊斋

清朝同治十二年,山东淄川(现在的淄博)的街上,出现了两个乞丐,其中一个人背着一个袋子,袋子里似乎有什么活物一直在动,乞丐进入街市就引起了很多百姓的注意。

两个乞丐在街市最热闹的地段停了下来,在大街上吆喝,他们指着麻袋向街上的百姓喊道:“我这口袋里装着一种没有人见过的动物。”

街上的行人纷纷驻足观看,有个猎户经过说道:“我在山中数十年没什么动物没见过的。”

旁边的人纷纷起哄,让乞丐把麻袋打开,乞丐看到四周已经围了很多观众,便将麻袋打开,只见一个很粗的蛇从袋子里缓缓爬出来。

这条蛇在地上来回蠕动,它长着一个人的脑袋,五官和普通人差不多,嘴角一直开到耳根,嘴巴可以张得很大,只是不会像蛇一样吐信子。

众人都看呆了,就连猎户也连连摇头,乞丐见状忙找周围的人收钱,一圈下来乞丐手上的盘子里已经装满了铜钱。

乞丐收下钱便开始介绍人面蛇的来历,告诉大家此蛇乃是山中的蛟龙所生,蛟龙化龙历劫之时,被天雷劈死。

自己发现了这条人面蛇,看它可怜,便将其收养。

除此之外,乞丐还告诉围观的百姓,让他们出钱助人面蛇修炼飞升,如果人面蛇有朝一日能化龙,便会报答他们。

百姓看到人面蛇可怜,又有利可图,纷纷慷慨解囊,镇上一个姓刘的员外觉得人面蛇有些奇怪,更不相信乞丐口中的蛟龙化龙之说,便偷偷让随行的仆人去报官。

县令听说刘员外仆人所述之事,带着捕快亲自赶到现场,刘员外向县令说出了自己的疑惑,县令命捕快仔细检查人面蛇,经过捕快仔细检查,发现人面蛇的蛇皮都是真的。

县令询问乞丐,人面蛇的真实来历,乞丐支支吾吾说不出来,县令给捕快下令,让他们查出人面蛇的来历,在捕快的一顿招呼之下,乞丐说出了真实的情况,当听到人面蛇的来历之后,围观的百姓群情激愤,喊着要将两个乞丐打死,在县令的“保护”下两人才没有被当街殴死。

原来,这人面蛇是两个乞丐从外面拐来的孩子,他们先用药把孩子毒哑,将他的嘴角割开至耳根处,再断其四肢,然后将蛇皮裹在孩子身上,用鳔胶粘住,经过一段时间蛇皮就和孩子融为一体,无法脱落,再套上一个假的蛇尾,这就是大家所见到的人面蛇。

由于人面蛇工序太过复杂和残忍,对受害人的伤害太大,以至于很多孩子在前面几步就死去。

而淄川街头上看到的这个孩子是唯一的一个活下来的孩子,此前已经有十几个孩子因此丧命。

县令也是怒不可遏,但他没有草率处置,他将两人带回县衙,然后向济南府上报,济南府很快做出回应,命淄川县令详查此事,并将二人立即处死。

随着调查慢慢深入,更多惨剧呈现在世人的面前,除了淄川发现的两个乞丐,还有一伙类似行为的乞丐,他们也在干着同样的事,“制作”出各种异兽供人观赏,从而牟取暴利,手段大致一样,都是拐走孩子,然后将孩子折磨得人不像人鬼不像鬼,再把他们打扮成各种各样的动物,比如曾出现过“人熊”和“天犬”,这些异兽全是乞丐拐来的孩子,经过乞丐特殊的处理改头换面成为另外的模样。

此类事件在《清稗类钞》中多有记载,此书由徐珂创作而成。

让人细思极恐的是,此类事件并没有因此消失,而是一直延续至今,在2007年就曾报道过有一伙犯罪分子,专门拐骗智商有缺陷的人和孩子,将他们人为致残,然后到街上去卖惨博取同情,得来的钱全部归他们幕后的人贩子所有。

2017年4月12日,山东省广饶县一个叫刘秀英的妇女在网上看到一个没有双手的残疾女青年在贵阳街头卖唱的视频,在观察此视频上百次以后,刘秀英断定女青年就是自己失散了十五年的亲生女儿牟翠翠,牟翠翠的其他亲属看到视频之后也觉得视频里的女青年就是牟翠翠,包括比牟翠翠小一岁的亲弟弟。

2002年,牟翠翠因跟家人吵架,然后找同事借了20元钱后,离家出走,牟翠翠时年16岁,一直到2017年一点音讯都没有。

随后,刘秀英报警,肯定视频里的女青年就是自己失散多年的女儿。

警方历经曲折找到了视频中名为聂某芝的女青年,聂某芝表示自己并不是牟翠翠,自己也从没有被人伤害过,希望不要有人再来打扰自己的生活,之后聂某芝便再没有露面。

刘秀英看到女青年的相片之后认为并不是自己在视频当中看到的那个人。

此事一经曝光,很快引发了广大网友的关注。

网友A说:“这个女青年不管是不是牟翠翠,一定被人伤害过。”

网友B说:“贵州网警已经回应说会调查此事,但之后网友们也没再发现那女的,估计现在是不是被什么人藏起来了?有时候铺天盖地媒体哄哄也未必是好事,有可能会害了她。”

网友C说:“可能视频中的女子确实不是失踪多年的牟翠翠,只不过看着像,再加上刘翠英思女心切才看错了。”

此类事情多见于明、清两朝,“采生折割”就是用来形容这一现象。

“采生折割”是指职业乞丐中最歹徒的那一类人。

“采”是采集的意思。

“生”是生坯的意思,在这里指的是幼童。

“折割”是打折、削割的意思。

合起来就是这些乞丐专门找一些年幼的孩子,把他们弄成怪物或者残疾博取同情,以达到帮他们赚钱的目的。

蒲松龄的《聊斋志异》中就有类似事件的描述,是一种令人发指的行为。

明朝时期,一旦抓到“采生折割”者,当事人会被处以凌迟之刑,他的家人也会因此受到牵连,知情的人被一同处死,不知情的亲人也要被处以流刑。

到了清朝时期,“采生折割”者一般是斩刑和杖毙,相较明朝时期,处罚轻了一些。

明朝距今已有600多年,而“采生折割”这种劣行还未完全消失,实在可怕,不但受害者要忍受巨大的痛苦,而其他人的善良也因此被不法分子消费。

有人说最好的办法就是发现街上有残疾人乞讨,立马报警调查,呼吁警方能多关注街上行乞的残疾人,不要让他们再成为不法分子赚钱的工具,这样只会出现更多的受害者。

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