网传史上有“八圣”，其中七圣大家都知道，只有“剑圣”的名字很少有人听说过。分别是文圣孔子，武圣关羽、诗圣杜甫、画圣吴道子、医圣张仲景、茶圣陆羽、书圣王羲之、剑圣裴旻。
当然，这是其中一个版本。有的版本武圣是姜子牙，还有的版本，加入了其他的“圣”。其实，这所谓的“八圣”，最开始是脱胎于民间流传的“三绝五圣”。
“三绝”按照《新唐书》的说法，是唐文宗时期官方弄出来的，包括李白、张旭、裴旻。然后又说，“五圣”是指草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴旻。
在这里，又把裴旻、张旭点了一遍名。虽然不知道“五圣”出处哪里，但是裴旻的剑术的确非常了得。据说李白曾向他讨教剑术，王维、颜真卿曾经都写诗撰文歌颂过他。
那么，为什么知道裴旻的人比较少呢？我想这可能是因为，中国历史上还有一位名气比他响亮百倍的“剑圣”存在，这个人就是春秋时期的铸剑大师——欧冶子。
所以，“剑圣”究竟应该是剑术高明的“圣”，还是铸剑术高明的“圣”呢？对于这个问题，或许每个人给出的答案会不一样。
而且，在宋代以后中国人不尚武，笔杆子在文人手里，没有人替裴旻宣传。所以，裴旻“剑圣”的称号慢慢就没有人提起了。
一、三绝和五圣
《新唐书》中介绍：唐文宗“诏以白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为‘三绝’”。唐文宗是唐代的第十四位皇帝，他所处的时期，宦官把持朝政，国家已经开始走向没落。
不知道什么原因，有一次他找了一帮翰林学士来做三绝赞，最后就弄出了这“三绝”。“三绝”中最有名的就是我们的伟大的诗仙李白，第二位是草书发明人书法家张旭，第三位就是裴旻。
裴旻是开元年间的一位将军，《独异志》中说他臂力惊人，可以把剑掷入几十丈的高空。等到剑落下来的时候，夹着电光俯冲大地。
《新唐书》说裴旻是“左金吾大将军”，有一次他领兵在外作战，被奚人包围。四面箭矢一齐朝他射去，他在马背上临危不乱，从容拔剑，轻易就把所有箭挡开了，奚人吓得当场逃跑。
裴旻艺高胆大，不光在战场上“能打”，打完了仗，他还会给手下的兄弟们跳“剑舞”。大书法家颜真卿，曾经还专门给他作了《裴将军诗帖》。
王维也写诗赞美他说：“见说云中擒黠虏，始知天上有将军”。意思是说：听说有人跑到云里捉住了狡猾的胡虏。我说这是怎么回事呢！原来天上站着一个裴将军！
裴旻这么出名，除了本身剑术了得，很可能是因为唐玄宗这个人很喜欢看“剑舞”。如果还记得杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》就会知道，公孙大娘当年就是唐玄宗最爱的舞姬。
相传“草盛”张旭就是在看了她的剑器舞，才发明了“草书”。公孙大娘当初在唐玄宗面前是一个大红人，有多红呢？杜甫在诗中转诉了她弟子的话，“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”。
唐玄宗爱看“剑舞”，所以他不光喜欢看女子的剑舞，自然也要看男子的剑舞。何况裴旻真的会武功，所以他跳“剑舞”一定会更好看。
李白也是一样，他不仅会写诗，还会舞剑，并且他的诗也爱写“剑”。有人做过统计，在李白的诗篇中，“剑”字一共出现了107次。
在这三个人中，张旭的草书写得是剑拔弩张，李白的诗是写得剑气萧萧，而裴旻则是一名“真剑客”！所以，他们被唐文宗封为了“三绝”。
至于“五圣”说法的由来，就不知道是咋回事了，估计也不是出于古代的官方之口。因为资料显示，杜甫“诗圣”的名号，是出自明朝杨万里之口，他也是第一个称杜甫为“诗国圣人”的人。
假如这个说法是真的，那就可以由此倒推结论：裴旻在唐朝，不可能成为“剑圣”。“圣人”比皇帝还要牛很多，在唐、宋两代曾经是帝王、太后才有的称谓，怎么肯随便封给普通人呢？
所以在唐代，孔子是“文圣”，姜子牙是“武圣”。那个时候的关羽，还没成为“武圣”。而别的“圣人”，基本上都是民间封的。裴旻的这个“剑圣”，实际上只是唐文宗封的“剑绝”罢了。
二、“剑圣”为何不出名？
当我们搞清楚裴旻为什么会出名之后，大概就明白为什么很少有人知道他了。因为，事实上他很可能除了给唐玄宗、李白、王维、颜真卿等人表演过“剑舞”，并没有什么实战成绩。
如果没有真的本事，那么为什么王维会夸耀他呢？其实大家忘了，王维最初在宫里只是一个乐官，负责礼乐。所以他写小诗，夸耀别人，不是很正常吗？
不过话又说回来，就算裴旻只是在“跳剑舞”，但他也是真的跳得好。就像杂耍艺人，那也是要从小苦练到大的，表演过程中还会有生命危险呢，怎么就不值得赞扬呢？
不过，也有可能他是真的在战场上表现勇猛。但是他一生的事迹，比起别的同行还不算值得夸耀。毕竟普通人眼中的唐朝猛将是秦琼、尉迟敬德、程咬金那类的。
至于“剑圣”这个名号，其实还是应该给铸剑大师欧冶子。欧冶子是战国时期的越国人，著名的“龙泉宝剑”就出自他之手。
他的一生非常传奇，曾铸造出过八柄绝世宝剑，它们分别是：巨阙、鱼肠、胜邪、纯钧、湛卢、龙泉、工布、泰阿，其中龙泉本名是“七星龙渊”。
这八柄剑每一柄的名字叫出来，似乎都带着一段惊心动魄的历史故事。另外，前几年国家还组织人员复原过湛卢剑。
因为春秋战国有很多相关的史书里，都曾提到过欧冶子和他铸造的剑。因为讲得太神奇，一度有人怀疑它们不存在。不过，近代不断有出土文物证实，欧冶子的剑是真实存在的。
欧冶子的铸剑术，代表了春秋战国时期，冶金工艺的顶级水平。所以早些年我们所说的“剑圣”，一直都是欧冶子，而不是裴将军。
大概是由于最近几十年，国人都不太关注战国的故事了。特别是十几年前，流行的都是清宫辫子戏，所以大家就根本不知道有这么一个“剑圣”了。
结语
“剑圣”为什么不出名呢？主要还是因为“圣”是一个非常尊贵的称谓。历史上，古代官方明确的圣人，除了孔子、老子以外，还有一个圣人就是姜子牙，他是唐代官封的“武圣”。
连孟子都不能称为圣人，只能称为“亚圣”。因此，大多数的“圣人”只能是民间封的，而且想让民间封“圣人”，也是要论贡献的。
杜甫为什么被称为“诗圣”？因为他的诗悲天悯人，超越了时代审美；张旭为什么被称为“草圣”？因为他开创了一个书法流派，影响千年，直至今日。
“茶圣”陆羽著《茶经》，也有作品传世，“画圣”吴道子的画，也有保存到如今的。唯有“剑圣”裴旻只在历史上留下过几则野史传说，而真实战功几乎没有，所以也就没人记得他了。
最后，中国自宋代以后就不尚武了。书、画、茶、诗都和文人有关，文人自然会吹捧，铸剑术和武术与文人的关系不大，自然不会受到文人吹捧。没有人吹捧，慢慢就没有影响力了。
在2009年的时候，“龙泉”的故乡曾经给欧冶子举办过一场声势浩大的“公祭”活动，而现在一般称他为“中国铸剑之父”、“剑祖”。
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