看古装剧，我们经常会听到这样一个词——“告老还乡”。
古代的官员老了，都能“告老还乡”?那可不一定。
更进一步说，“告老还乡”就等于可以颐养天年吗?那也不一定，而且可能凶多吉少。
至于为什么，我们下面一起了解一下古代的退休，也就是“致仕制度”。
“致仕”是古代专指官员退休的术语。中国人自古讲究“叶落归根”，古代官员到了一定年龄，因为身体健康等原因，一般就要主动辞官归乡，颐养天年。
不过，不同于今天到法定退休年龄就自然退休，古代官员致仕的条件是非常严格的，而且，并不是所有人都能如愿告老还乡。
许多人都说，古代大臣并没有“养老金”，其实此言差矣，早在汉景帝时期，就已经明文规定退休大臣的养老标准，上大夫品级以上的官员，在退休回家后，可享受每月“一百斛”的退休待遇。
按照汉朝时的度量标准“1斛＝1石＝10斗”来推算，可见这一百斛足有1000斗粮食，而1斗等于现在的2000毫升，也就是相当于今天的4斤左右。由此可知，既然一斗等于现在的4斤，那么10斗则为40斤，而10斗又等于1斛，也就是说每个上大夫品级以上的退休官员，可领月俸“一百斛”，即为“4000斤米”。
所以我们看史书，常常会有很多人死在任上，比如颜真卿，六十多岁还去敌营劝降，老先生的忠肝义胆让人敬佩，但是如果有个退休制度，国家也在法理上无法说什么。
《礼记》上也规定了“七十退休”的说法，在尊崇儒家的影响下，从汉代直到元朝，这一千多年的时间里，朝廷在退休年纪这方面，依旧以70岁作为一个限度。事情到了明清两朝发生了一些改变，随着君主专制的加强，君主们一想，70岁退休，如果位高权重的话，很难保不会再出一个“忍者神龟”司马懿，同时又为了显是天恩浩荡，朱老板留下了几滴鳄鱼的泪水。
慈善组织
在明清时期慈善组织还是非常发达的，这种养老机构一般称为“普济堂”，和如今的福利院性质差不多。凡是老了之后没有依靠的，都可以住在这里。在那个年代，有这样的福利其实还是不错的。
国家养老
到了宋朝时候，福利养老机构已经遍布全国了。除此之外也为老人设立了专门的保障，将这些保障当成国家的制度之一。
古人怎么养老 不过，宋朝只是历史上的一个朝代，只能代表一时，比如明清时期就要抠门很多了。但是不管是优待还是抠门，养老总归还是要养老的，毕竟老了也干不动活了。在宋朝优待的时候还好，然而到了明清，官员们就不太好过了，清朝官员在任的时候都想要多贪一点，因为退休之后就什么都没有了，但是明朝惩治贪官缩减官员待遇太严重，即便是退休之后也不见得能有多好。 除了金钱，有些朝代还会给退休官员一些田地，做得好的唐朝还要求子女要在经济和精神方面都好好对待家中老人，而且古代很多朝代也有养老院，这些机构的养老范围就不仅限于官员了。
因此在人们没有养老金意识萌发的阶段，每月领“养老金”，对于普罗大众来说，几乎没有具体“概念”，换句话说，在绝大多数古人的认知里，只要有地，有手艺，还能干的动，就有饭吃。
因此在达到年龄限制，无法工作，乃至退休以后，养老问题就成为官员所要直面的问题，而一般除了在职期间通过种种方式积攒下来的财富，可以安枕晚年外，如果是一生清廉，安安分分的干一辈子，很可能会在退休前陷入清贫或者拮据的状态，如此皇帝就会根据他所做的贡献，赏赐一笔可观的财富，谓之养老。
正所谓是想退的不给退，让你退的你又不想退。这就是古代官员的一个通病，一方面并不自由，一入侯门深似海，另一方面永远迫于权威皇权的威势之下，被迫退休也只能谢主隆恩。制度化的退休制度在很多时候只是一种虚文，一切的进步与落后完全凭皇帝的意旨，这无疑是时代的悲哀。
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