我国历史上的二十四个王朝,竟然对应了二十四道龙脉,你知道吗?

2021-01-15 15:41:09 山川

风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。

假设,堪舆学中龙脉的说法是切实无误的,那么,我国历史上的二十四个王朝便至少对应了二十四道龙脉:

炎黄部落的龙脉位于黄河流域,地缘已不可考;
夏禹的龙脉位于今四川汶川九龙山附近(另说为北川禹里);
商汤的龙脉亦在黄河流域;
周朝的龙脉则位于岐山;
大秦的龙脉位于关中咸阳;
大汉的龙脉位于沛县;
西晋的龙脉位于河内;
大隋的龙脉位于弘农;
大唐的龙脉位于太原;
大宋的龙脉位于巩义;
元朝的龙脉位于蒙古高原;
明朝的龙脉位于凤阳;
清朝的龙脉位于大兴安岭。

上文中提及的龙脉所在,只是个笼统的范围,所以,我们很难确定具体的龙脉走向。按照古代堪舆学的说法,这是因为龙的行踪是飘忽不定的,会随着山脉、水脉的走向而改变。古代的风水师普遍认为,中国有两条大型龙脉,分别有东出和西进的特点。

东出的龙脉走向为长江流域,黄山地区正是龙脉中龙头的所在;

西进的龙脉走向为黄河流域,华山地区则是龙脉中龙头的所在。

古代“风水术”首推“地理五诀”,就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳。必须了解来龙去脉,才能判断因果吉凶。

风水业内公认昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”,是龙中的祖龙(根龙),因此,中原龙脉的发源地是西北地区的昆仑山。而天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉、阿尔泰山、贺兰山、大小兴安岭、长白山、唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉皆是昆仑山龙脉的延伸或伴生。

有外国政治家说中国就是一条沉睡的巨龙,在政治上来说并无不可,但从堪舆学的角度来看却是有失严谨的。中国不单单有一条巨龙,而是有一群长度不等的龙脉。在不同的历史时期,这些龙脉相继沉寂、崛起,所以中国古代才会出现形形色色的王朝。

《堪舆漫兴》有云:

“次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多,护密人贵。但若于缠护之山下穴,即失真龙之气,亦大不吉,识得真龙,然后观其水口朝案、明堂龙虎,确定结穴之处。龙之势,以妖矫活泼为贵。重重起伏.屈曲之玄,东西飘忽.鱼跃鸢飞,是为生龙.葬之则吉。如果粗顽臃肿,慵獭低伏,如枯本死鱼,是为死龙,葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目,要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密,护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅,如果主客不清,枝干镇糊,或尖射搓蛾,怪石峥嵘,俱为恶形,塟之多有劫煞。”

从这段文字中我们可以得出以下信息,所谓“龙脉”,其本质就是呈不同走向的山脉。它们展现出起伏、转折等变化,这种变化在风水师眼中看来便是龙能大能小、能屈能伸的特点。以迷信的眼光来看,这些龙脉的走向将直接决定某王朝或政权的发展。

那么,古代的风水师是凭借着怎样的标准进行“寻龙点穴”的呢?

“寻龙”所寻的吉壤,大多为死人提供安眠之所,所以寻找龙脉时考虑的因素并不是是否适宜人类居住,而是是否能兴旺阴宅,让家族获得风水。每逢王朝将亡之际,皇帝总是要请来风水先生检查龙脉的问题,以求改换国运。

据说在崇祯时期,崇祯帝就曾派风水先生来到李自成的故乡,破坏了李闯王的祖坟。当然,李自成打到凤阳时,也曾派人“光顾”过朱家老祖宗的祖坟。不过,不论是崇祯还是李自成都将重点放在对方的祖坟上,浑不知于白山黑水之地崛起的满清将成为时代之主导。正因为明帝与闯王分别破坏了对方的祖坟,这才让满人趁虚而入,得渔翁之利。

甚至于,这种说法连清朝统治者都深信不疑。据说,在清朝建国以后,清帝曾一度禁止开采鞍山铁矿,就是为了防止有心人挖断满清龙脉。

从历史的发展来看,所谓龙脉之说纯属子虚乌有,没有任何证据表明朝代的更迭与龙脉有关。之所以历代皇帝都对此深信不疑,大抵是因为旧社会的科学发展观普及不够彻底,崇尚科学的学者反倒会被定性为奇技淫巧之士的缘故。

笔者今天为大家讲龙脉,倒不是给堪舆学说下迷信的定论,只是希望列位看官切莫沉迷于此。毕竟,靠虚无缥缈的风水术来改变命运,远不如着眼于现实。比起花大代价去购置所谓风水宝地,脚踏实地的奋斗才是正途。

参考资料:

【《堪舆漫兴》、《素问·脉要精微论》】

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