对于我们大部分读者来讲，12月有两个节气，7号大雪、21号冬至，还有一个悲伤的沉重的日子——12月13日南京大屠杀死难者国家公祭日；
对于西方人来讲12月是24号是平安夜、25号是圣诞节；
对于藏族同胞们或者是信奉藏传佛教的信众来讲，下个月唯一一个重大的节日是12月10日的燃灯节。
正如攻略君所写的题目一样，12月10日西藏拥有最美的流光，灯火辉煌且梵音阵阵。
只单说西藏其实有点片面了，不单单是西藏，青海、四川、甘肃等藏区皆有过燃灯节的习俗。
燃灯燃灯，点燃灯火。这是一个宗教节日，在每年藏历十月二十五日，是为了纪念一位叫宗喀巴的领袖。
宗喀巴是元明时期的佛教理论家，他1357年10月10日生于现在的青海塔尔寺一带，当时人们称这一带为宗喀，所以当后来他名气大了起来后称他为“宗喀巴”，意思是宗喀出生的人。在我们的认知中藏族同胞的名字是四个字的，什么扎西多吉、巴登拉姆、次仁尼玛等等，为什么宗喀巴的名字是三个字呢？其实宗喀巴本名为罗桑扎巴，在藏区，著名人物名字前是可以冠他的籍贯的地名，所以现在我们看文献的时候多会看到的是宗喀巴而不是罗桑扎巴。
1419年永乐年间，宗喀巴逝世于拉萨的噶丹寺（又叫甘丹寺，位于拉萨市达孜区境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上），时年63岁。在我们看来60多岁不算长寿，不过这几十年间，宗喀巴所达成的成就却是无人能及。他创建了一整套佛学体系，对宗教进行改革，创建甘丹寺，翻译经文，著作佛经。他的贡献不只是对西藏，所以在各个藏区甚至是内地寺庙都有过燃灯节的习俗。
宗喀巴逝世的时候，不管是寺庙还是信众的家中都燃起酥油灯，为其超度。不过因为古时交通、通讯不方便，导致各个地区收到宗喀巴大师逝世这一消息时日期有差异，这就是为什么各地过燃灯节时的日期大同小异：昌都和四川甘孜、阿坝一带比拉萨过燃灯节晚5天，内地的一些信众因为不通晓藏历所以会选择在农历十月二十五日过节。
在燃灯节到来之前，各个寺庙的僧人还有普通信众都是要提前做出酥油灯的，单数是吉祥数，所以酥油灯的数量都是单数的。既然酥油灯在节日中扮演着主要角色，那有没有做的数量不够的时候呢？
当然有了，据说当宗喀巴去世，甘丹寺举行数目惊人的燃灯供的消息传到日喀则的时候，宗喀巴的第二大弟子正在日喀则传教一时凑不出大量的酥油灯，于是以牛蹄盛油燃灯。还有一个例子与康定有关，康定将燃灯节也叫“元根灯会”。
在康定的折多河畔，将军桥头有一寺庙名为安觉寺，此寺庙建成开光的日子定在了和燃灯节同一天也就是藏历十月二十五日。当时所需千供（花、香、灯、水，食物等各满千数的供品）的铜、银质灯盏不够，于是便将本地盛产的元根（芜菁）中心剜空，插灯蕊，倒融酥，制成元根灯供佛，解了燃眉之急。
在拉萨，每年燃灯节的夜晚都热闹非凡，千万盏酥油灯犹如繁星落地，广场上、窗口、围墙上灯火辉煌。你可以跟随信众的人潮转大昭寺，听阵阵梵音，感受宗教节日的庄严与肃穆。如果你下个月有去拉萨游玩的意向的话，建议预留出一天的时间给12月10日，来一场震撼心灵之旅。
热门跟贴