“吃闯王，穿闯王，迎闯王，不纳粮……”，崇祯十七年（1644年）三月，北京城的老百姓就是喊着这句口号，欢呼雀跃地迎接农民军领袖李自成。李自成进入京师短短四十多天，李自成便带领部队便开始贪图享乐，最后导致失败的结局。
如果没有清朝的干预，李自成的军队可以勉强对付张献忠的部队、南明势力、吴三桂的势力。清政府的干预，使得大顺王朝土崩瓦解，李自成的下落也成谜。关于李自成的死，有很多说法，咱们来看一下。
英亲王阿济格的说法是：自缢而死
当初李自成逃入九宫山以后，紧接着便消失不见了，英亲王便派士兵入寻找，投降的大顺士兵都说李自成已经自缢而死，尸体又腐烂了，没有办法辨认。于是阿济格便向朝廷奏报：“自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”
由于阿济格并没有获得李自成的首级，阿济格向朝廷奏报以后，溃散的大顺军残余势力，又在江西一带出现。本来非常开心的多尔衮大为不满，对阿济格大加斥责。南明隆武政权，也是不放心李自成是真的死了。
明清双方之所以如此在意李自成的生死，主要是因为无法做到“活要见人，死要见尸”。因为当时天气比较炎热，尸体很多已经腐烂了，根本没有办法辨认哪一具才是真的。当时清军占据九宫山，南明政权不可能为了李自成的尸体贸然进攻。
关于战死的说法
根据当地地方和族谱的记载，确实有当地居民斩杀流寇的记载，例如《通山县志》记载：“九伯聚众杀贼首于小源口”；《程氏宗谱》记载：“剿闯贼李延于牛迹岭下”。但这些都不能作为李自成死亡的确切证据。
奉天玉和尚与李自成
还有一种说法，称李自成虽然兵败了，但是却没有死。而是隐姓埋名，在湖南石门县的夹山出家为僧。这种说法，在乾隆年间流传最广。当时的澧州知州何璘撰写的《李自成传》，就提起李自成在夹山出家的事情。
文章中提到李自成在夹山寺出家，法名奉天玉和尚，何璘还亲自前往夹山寺拜访，见到了一位年逾古稀的和尚。这位和尚自称服侍过奉天玉和尚，他证实了奉天玉和尚是顺治初年进入寺庙的，
还拿出奉天玉和尚的画像，给何璘看，画像酷似李自成。
关于奉天玉和尚很多人好奇，为什么就是李自成呢？原来李自成在起义的时候，曾经自称“奉天倡义大元帅”，“奉天”暗指李自成，直到1980年，在湖南省石门县夹山村挖到一处墓葬，墓中有一块无字碑，隐隐约约还能看到“奉天玉”三个字。
在离灵泉寺不远处还挖掘了奉天玉和尚的徒弟野拂的墓。在野拂的墓碑上刻着“战吴王于桂州，追闯王于澧水”等句子。种种迹象表明，这个奉天玉和尚就是李自成。
在夹山寺附近还出土了“奉天玉诏”铜牌，它的主人就是奉天玉和尚，然而这个“诏”字，是历来皇帝的专用字。
然而重修夹山寺大悲殿时，在大殿中部地基里挖到了一枚龟形敕印，这也属于一个典型的皇权象征。从那块无字碑的出土可以看出，李自成最后的归宿，并没有阴沟里翻船，至少他可以正大光明的去世。
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