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“李光耀是亚洲的传奇人物,因为他极强的领导能力和治国才能而倍受尊敬。”

潘基文对李光耀如此大加赞赏,是因为这位被誉为新加坡国父、被多位名人称赞的李光耀,确实是不凡之辈。作为新加坡的开国元老之一,他领导新加坡实现了政治经济的独立和繁荣,从前的新加坡只是一个缺乏生机的城市国家,现在是全球贸易和金融中心——新加坡已经成为仅次于日本的亚洲第二富国。

新加坡的成功,离不开他的坚决与果断,对于这个新萌芽的亚洲国家,西方虎视眈眈。但既然已经独立自主,就要有自信,坚持自己的道路。西方媒体批评他的专制,他不予以理会,始终提倡“亚洲价值观”。

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2013年,李光耀正值九十岁高寿,在政治道路上奔波了几十年,经历过英国殖民时代,日据时代,与马来西亚的分分合合、建国、经济和制度发展,以及全球化的大潮,不仅对新加坡做出巨大贡献,对世界局势也有着自己的理解与看法。

撒切尔说:“我观察这个人几十年,他的预预言从未错过。”他把独到的见解,整理编辑成了一本著作——《李光耀观天下》。若只是单纯的地缘政治论述,未免太过乏味,更不是做了一份关于全球事物曲折发展的专题报告。这本书由他丰富的经验和深刻的洞察力凝聚而成,对当今世界的局势以及二十年后几个重要的国家可能呈现出的面貌作了分析。

李光耀向来不是一个爱拐弯抹角的人,他在书中的坦率令文字变得更加新鲜生动。其中还穿插了他的私人生活,以及对死亡的看法。

《李光耀观天下》一书共十一个章节,内容囊括中国、美国、欧洲、日本、朝鲜、印度、东南亚、新加坡和和中东。他对一些世界大国和国际趋势做了分析与见解,例如美国会陷入困境,但仍有优势, 他的观点犀利,直指问题关键。读起来有一种拨云见日的清晰感,看清历史的长期趋势。

种姓制度的羁绊

世界各国经常会将印度与中国作对比,李光耀对这种做法完全不赞同。

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目前来讲,印度是一个稳定的国家,历史上被外来人不断侵略,被大英帝国殖民三百余年之久,但即便是英国,也无法大程度的改变印度,根本原因在于印度的多元性。

印度有二十八个土邦,使用四百多种语言,如此碎片化,使得印度很难集中管理。但当有外部力量时,这些分散的势力可以作为一个缓冲,所以,多元化既是它的优势也是它的劣势,李光耀说:“不要总拿印度和中国对比,二者完全没有可比性。”

李光耀认为,印度很难成为中国。每个邦的民选政府都会首先考虑自己的利益,即便是印度总理也很难调动各个首席部长,因此他们很难凝聚起来办大事,更多的是纸上谈兵,因为他们缺乏毅力、魄力、能力和决心。而在中国各省市紧随中央政府的步伐,服从党中央的安排部署这是印度不可比拟且短时间不能实现的

印度另外一个明显区别于中国的是它的种姓制度。在中国,我们讲求人人平等,百家姓是我们的文化,并没有因为姓氏带来的差异。

但印度这种落后的制度,无疑是他们的一大绊脚石。因为历史悠久,这种观念在人们心中根深蒂固,高等姓氏是不会做体力劳动的,而穷苦的低等姓氏又没有足够的购买能力,因此同样拥有十几亿人口,印度国内就难以形成我国这样的经济市场,更别说像我们一样是世界第二大经济体。因此李光耀也指出:印度如果无法解决这种落后的制度,想取得快速发展几乎不太可能。

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继科教兴国战略后,党和国家又一次提出了“人才强国”的重大战略决策。教育,对一个国家的发展的重要性不言而喻。国家为青少年学习成长提供平了良好的教育环境和平台,对有想法、有能力和想要创业的青年人提供了诸多福利。而印度腐败的官僚主义与落后的经济,使很多年轻人失去了发展的空间,因此有理想有抱负的年轻人大多会选择离开,到外面去发展。

每当提起印度,我们脑海里可能会浮现这样一个画面:一辆破旧的火车,装载了远大于他的承受力的旅客,不仅是车厢内,车顶,车身外侧都挤满了人,也就是“外挂”现象。这就是它远远落后的基础设施。 不仅交通得不到保障,用电也是问题。这些生活最基础的设施也得不到保障的国家,自然要先解决这些基本问题再发展其他方面。

生逢伟时

印度这些不被人看好的内部结构几乎不会改变,并且喜欢空谈理想而不去实践。反观我国,虽然实行了两千多年的封建制度,但也因此而承受了后果,签订了一系列不平等条约。中国人民痛定思痛,吸取教训,取其精华,去其糟粕。中国人民悟出了“实践是检验真理的唯一标准”的道理,中国人民辛勤不怕吃苦,团结一致,才有了今天的中国。

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我们出生在一个伟大的时代,我们的国家和平安定,与此同时,在另一个半球,还有孩子生活在战乱中,他们没有机会坐在明亮的教室里;我们的国家地大物博,风景秀丽,五千年历史积淀世界独一无二的文化;我们的国家团结一心,五十六个民族情同兄弟姐妹。

正如李光耀在书中说到的:“我们不能把印度于中国相提并论,问印度能不能取得中国那样的成就,就好像是在问能不能把一个苹果变成一个橘子。”印度与我们也有许多相似之处,希望印度早日意识到自己的问题和短板,快速发展,争取也做一个世界强国。

文/风吟枪啸