诗与词是中国古典文化世界中，两朵争奇斗艳的奇葩。其姿容光耀千古，其芬芳醉人无数，虽然后世总是诗词并提，但两种文章体裁还是有很大区别的，就从大致的功能来说，前人有诗言志、词言情的区分。所以大部分诗都是文人对社会现实生活的反映，对事业上能一展宏图的期待，对怀才不遇的无奈，对人生宇宙的思考等等。
大部分词，则多是描写一些生活雅趣、忧伤，抒发离愁别恨的伤感，描写宴饮狎妓的场景心情，或是一些闺怨之情，细腻而婉约的个人情感。当然，以诗为词的文人也有不少，他们扩宽了词的功能内容。我们熟知的词人，有苏轼、辛弃疾等，他们的词，无所不写，前者多人生感悟，后者多家国情怀，二者词风更是大气豪放。
其实，在南宋时期，有不少词人感家国之恨，写下了许多荡气回肠的词作，比如文天祥。对于文天祥，我们在第一时间就会想起《过零丁洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这两句诗，振聋发聩，激励了无数的后人。文天祥把铮铮铁骨和一腔热血留给了诗，但对家国命运的担忧，对时局的悲痛，被他写入了词中。
公元1278年，文天祥被元军俘虏，次年邓剡也被俘，二人一起被押往燕京，同年六月，文天祥邓剡被押到了金陵。邓剡因病就医，被留在金陵，而文天祥要继续被押至北上，临别之际，文天祥写了一首《念奴娇》：水天空阔，恨东风，不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。看见这座古都，文天祥想起了三国时期，曹操率数十万大军南下，东吴覆灭在即，但孙刘联手，却大败曹操，一举奠定了三国鼎立的局势。
金陵有长江天险，当年，东吴就是凭着这天险对抗曹操，取得了胜利。南宋也有长江天险，却不能将敌军打败。在三国那场战役中，诗人都将“借东风”以点带面，作为代表东吴胜利的因素，就如杜牧有“东风不与周郎便”之句。所以文天祥说恨东风，不帮助南宋的英雄豪杰。接下来文天祥，又着笔被战火波及的金陵城，蜀鸟吴花，有物是人非之意，象征着亡国之景。“残照”夕阳西下，正暗示了南宋的命运。词人不忍看见这断壁残垣啊！金陵，是南宋极为繁华又重要的城市，其尚且如此可见南宋早已国之不国。
铜雀春情，同出杜牧的《赤壁》，金人秋泪，则出自李贺《金铜仙人辞汉歌序》，前者是借用“铜雀春深锁二乔”之句，暗指南宋嫔妃被俘，后一句暗示国家文物被夺。这种屈辱，与靖康之耻无益，文天祥仰天长问，谁能挽回着过破家亡的局面。文天祥其实心里清楚，南宋灭亡大势所趋，他堂堂一个丞相兼枢密使，都回天无力，还有谁能光复山河呢？
上阕最后一句典故出自《张华传》，牛斗之间有紫气，张华雷焕看到以后说是宝剑之气上冲，后来果真在古豫章一带挖到了一双宝剑，王勃也曾用这个典故来形容过豫章，也就是南昌。文天祥出生于庐陵，古属于豫章郡，所以说是剑气冲斗牛之地。然而文天祥没能力挽狂澜，觉得辜负了国民的期望，其言论中充满了自责。其实南宋的局势，早已危如累卵，岂是文天祥的责任？可他仍把责任归咎到了自己身上，这足见文天祥的担当担当，以及他那种“大丈夫以天下为己任”的伟大志向。
下阕，文天祥写到了自己的命运，江海余生，难行万里，是说他第一次，初始元营被扣留的后来得以逃脱，此次被俘，他觉得不能再像上次一样逃离了，所以用了“哪信”二字。最后的结局无非是一死报国。都说生死之间有大恐怖，但文天祥却坦然面对，他早已做好了牺牲的准备，接下来“吞嬴”、“走懿”说的是蔺相如完璧归赵，以及诸葛亮死后吓退司马懿的典故。
词人想用这两个典故表达自己，即便是死也要输死斗争，让自己死得其所，再为国家做一份贡献，文天祥这种想法，无论最后其行动结果，有没有达到预期，但凭这番话，这一份心，足以让人眼眶含泪、肃然起敬。最后一句，则是文天祥送给友人邓剡的。从此以后，我再也不能陪伴你度过那一个个无眠之夜了，有的也只是秦淮河上的孤月。最后的孤月，也暗喻不折皎洁与光芒。这首词，是用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的原韵，一句一典，虽然是被俘时所写，但意境开阔，陈延焯说此词悲壮雄丽，陈子龙说此词气冲斗牛，丝毫没有萎靡之色。
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