“平常应该怎样思维，才能促进这个心欣欣向荣地发达成长？让自己在念佛愿生这方面更有力量？”
念佛人在日常生活中触境逢缘要善于思维，俗话讲“一切要往正道上汇”，一切都要汇归到往生极乐这个主题。
读书不光是在表面上读，即使别人骂你，也是帮你读书，帮你开悟。不管见到什么、听到什么，自己心中起什么念头，都要汇归到念佛愿往生，只有这件大事重要。
比如思维世间无常，这是最基本的，如果没有无常观，就会悠游度日；如果无常观很迫切，就会珍惜每分每秒，对世间的事自然会放下，因为没意思，就算挣到再多的田产、地产，终究都不是你的，为它们费一生的心血，造地狱之业，去轮回，就太不值了。
无常真是一副清凉剂，让我们头脑清醒，让我们洞穿世间的实相，让我们卸下万般重担。
在无常面前，什么事最重要？
钱最重要吗？名利最重要吗？跟别人的恩怨、过节重要吗？这时候就知道什么都不重要，最重要的就是念佛。
所以，如果能善思维无常，必然就能念南无阿弥陀佛，生活也能过得平安自在，不会把那些缠缠绕绕、鸡毛蒜皮的事拿来自苦自恼，惹一大堆麻烦，不会这样的。一方面是无常随时会来，另一方面是弥陀本愿的慈悲。
得人身是非常不容易的，就如梵天在天上垂一根线下来，穿到大海底的针孔里，怎么可能？得人身的机会比这还少。得到人身，在世间如果只是为了妻子、儿女、房子、车子，这就太浪费大好的人身了。
这么难得的机会，应寻求出离六道轮回，因为只有得到人身才可能遇到佛法。如果在三恶道里，成为一头猪，谁给你讲法啊？即使有人想给你讲，他也不是菩萨，讲不了；即使是菩萨示现，但是动物毕竟业障重。
所以，在人道得到佛法的机缘，就像得到金矿一样；如果在三恶道，就困难得不得了。
得到人身，这个缘分太难得了！
得到人身之后，能遇到佛法，也是万里挑一，是少数的。这个世界有七十几亿人口，有多少亿人都是生了死、死了生，真正能遇到佛法的不多。印度虽然是佛陀诞生的地方，但是现在印度也没有佛法了；即使是佛陀在世的时候，印度也有人不遇、不闻、不见。
我们现在在佛教圈子里看，觉得还有一些念佛人，如果到整个社会上一看，真的是一下就消失在汪洋大海中了。
现在的人对佛法特别陌生，我们能听到纯粹的净土法门，不仅传承清净，而且教理稳健充足，世间人到哪里去听？好不容易来到佛门，顶多看一点宗教的仪轨、宗教的禁忌、宗教的规矩，哪里有真实的内容给你？都是表面的花架子。
所以，我们得到人身，遇到佛法，在佛法中遇到大乘佛法，在大乘佛法里遇到净土法门，在净土门中遇到专修念佛，仰凭本愿，而且还有师父、善知识，还能与莲友、同修共同促进、提高，这样想一想，真是觉得发了大财，谁能跟我们比啊？这种满足感只有找观音菩萨聊天，跟世间人讲，他们会说“你的脑子有毛病”。
这份欢喜、这份庆幸，我们不是今生才遇到，所谓“书到今生读已迟”，绝对是累生累劫与阿弥陀佛建立了缘分，所以深信宿善深厚，我们就偷着乐吧。
但是，这份喜悦总希望分享给更多的人，他们都是我们的历劫父母，暂时还没有走上念佛这条道路，深深为他们惋惜，也尽量跟他们结缘，创造机会，渐渐引导。
在这个世界上，再功成名就，建立了丰功伟业，如秦皇汉武名标青史，都不如我们默默无闻地念这句南无阿弥陀佛。这些话只能是“知音说与知音听，不是知音莫与谈”，不然怎么叫“知音”呢？《观经》说“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友”，这就是知音、朋友。
我们这份心，唯有和佛菩萨、念佛人才能彼此交谈；如果跟社会上的人说，他们会笑掉大牙，“你们自己把自己夸大了，念一声佛就超过别人的丰功伟绩？”他们就笑话我们。
总之，触境逢缘，不管是顺境还是逆境，通通汇归极乐。
顺境，知其不长久而不放逸；逆境，知道这是逆增上缘，世间可厌，即使遇到种种挫折打击，也知道这是应该承受的，我们这样的人，对世间执著这么深，不给我们一点打击，我们怎么能放手呢？
好，各自努力，各自观察。南无阿弥陀佛。
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