文/芨芨草
看过一个报道，说词作家阎肃曾经和朋友一起访问日本。在巴士上，他们遇到一位手上拿了好多东西的老人。阎肃知道，在日本，老年人都不希望别人给他让座，因为他不想让自己成为弱势群体。
阎肃对朋友说：“老人已经站了一个站了，我们是不是给他让个座？”朋友点头同意，于是俩人站起来，装作要下车的样子。老人看他们要下车，就坐了下去。到站的时候，阎肃真的拉着朋友下车了。
朋友说：“我们还没到呀！”
阎肃认真地说：“既然选择不让老人尴尬，我们就得演得像一点儿，这才是真正的成全！”
说实在的，看了这个报道，我狠狠地为阎肃点了一个大赞。一直喜欢阎肃所作词的歌曲，但更为他的人格而折服。
成全别人，有时候看起来并不难，但是真正的成全，却是顾及了别人的尊严，让别人丝毫不感觉尴尬，这才是做人所能让人称道的地方。
很多时候，我们会在某些环境下去成全一个人，或者一件事，但是，往往这份成全，是让别人所看得见的，所知道的。因为这份看得见，于是被别人所感念，所记得。
这样一种看得见的成全，其实只是一种小恩小惠。施恩的人，其实还是心怀自私的，因为他想让别人看到他的成全，他的施恩，并记住他的这种行为。当然，这样的行为也无可非议，甚至还会受到众人的称赞。
但这对于被成全的人来说，是一种负担，是一种尴尬，是一辈子需要去记得的“恩德”。而这样的心灵负担，是沉甸甸的，也是可能影响人的一生的。
而阎肃所做的真正的成全，是选择不让别人看到他所施的善。在阎肃看来，成全，最要紧的是不让别人尴尬，不让别人记得，不给别人造成心理的负担。这才是一个人崇高的精神境界。
如果老人知道阎肃和他的朋友是有意让座的，那他就不会去坐，因为那有损于他的尊严。他宁可提着东西站一路，也不愿意去接受这样的成全和照顾。
想起前不久看过的一起报道，说在公交车上，一位看起来还不算很老的老人，在车上大声指责一个年轻人不给自己让座，甚至还说出很难听的话来。
同样是老人，有人需要的是尊严，有人需要的是被照顾。这是两种不同的人格。人与人之间，觉悟是不同的，在施与受之间，他们的认知也是不同的。
而在我看来，公交上的那位老人，即使有人给他让座，他也会是心安理得的，并且不会感恩。当然，作为一个年轻人，即使老人不要求，给他让座也是应该的，但问题是，年龄不应该是一个老人示弱的资本，他更没有理由去强求别人给他让座。
所以，在成全与被成全之间，是有学问可做的。记得阎肃八十多岁的时候，还笑呵呵称自己是小伙子，还能再写几十年的词，再多参加一些有益的活动。
所以，他永远也是一位不希望被人成全的人。正是因为这样的思想，他才会照顾到别人的感受，然后用自己的行动，来不动声息地成全好别人。
成全别人，需要一种智慧；被人成全，看得见的需要感恩，看不见的需要自律。而成全别人，最高境界的做法，是像阎肃那样，做到不让人尴尬。被成全的人，即使不知情，也要如日本那位老人一样，说一声“谢谢”，而不是像公共上的那位老人一样，去强求别人的成全。
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