南怀瑾:凡夫的快感都在下部,这里真打通了,一切快乐都不在话下

2020-09-28 10:30:39 朱晨阳聊游戏

头顶现出大乐轮,有三十二根。在脉轮的横断面,看到有三十二根脉,从头顶开始,像雨伞的三十二条支撑铁条一样,张开向下,眼睛、耳朵等都在这个脉里头。中间是一个中脉,又像一摞丝麻,从顶上抓起有三十二根丝垂下来那样,包括头、脸、眼睛、耳朵等。

为什么头顶轮叫大乐轮?大家打坐,都会弯腰驼背,因为阳脉不通。依照中国道家、医书上讲,“头为诸阳之首”,头是一切阳气的首领,所以大家做工夫做得好时,头就会痛,因为一般凡夫,头轮的脉根本没有打开。在头顶轮真的要打开时,是很痛苦的,年纪越大越厉害,因为脑筋越用得多啊!或者女性生孩子多啊!或者男性年龄大的,上半生的透支太多。反正不管男女都是一样,当头顶脉轮要打开的时候,痛苦无比。甚至有时当头顶轮的脉通到眼睛的脉时,眼睛也可能失明,如果恐惧,眼睛就真瞎了,不恐惧的话就没事。到耳轮脉的时候,耳朵就听不见了,如果懂的人,那是一念清净就把它空了,耳朵反而更清明,可以听见十方声音。如果吃药乱搞,耳朵就完蛋了。

像有些人鼻子敏感、发炎,脉到这里的时候,鼻子就出毛病,懂得道理,懂得修持,不起恐怖,一下就过了,原来的宿病也好了,五官的功能更会增强。所以,修行是非常难的,不仅要懂学理,世间、出世间、医理、佛理任何理,好的坏的都要通,真的是要上通天文,下通地理。上面能通圣人的境界,下面最下等的畜生、地狱众生,没有哪一种学问不通,才能成就为一个大圣人。所以一般凡夫都是狭小的心量,得少为足,修了一点点以为了不起,结果都是这样。禅宗祖师骂人“闷瓜老汉以有如此之也!”我们假使看语录,祖师们常有几句土话,实际上那是唐宋的俗话,拿现在的话讲:“你这个滚蛋,就这样滚下去了。”这是感慨之辞。

头顶轮的脉打开了,才能发大乐,才能觉得快乐,打坐才能舒服,得快感了。所以大家现在胸襟尽管宁静,修持好了一点,哪里能够得乐呢?得乐谈何容易!西方极乐世界的“极乐”很不容易啊!那要头顶轮三十二根脉打通,统统空了,才能得乐。但是话说回来,头轮脉要怎么样打通呢?要下面四轮,乃至于说下面五轮都通了以后,才通头顶轮的。这谈何容易啊!我曾大声疾呼告诉你们诸位,学佛要注意四加行——暖、顶、忍、获得世第一法,头顶轮空了以后,那只能说是到了四加行的一步,还没有到无生法忍。即使得到暖、顶、忍、获得世第一法,还没有超越世间,没有超越三界。修行就有如此之难,要注意!

《大圆满禅定休息简说》(东方出版社)

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“顶轮”在头顶中心这里,是三十二根脉,顶轮和喉轮是一重(没有讲眉间轮啊);脐轮和法(心)轮是一重;密宗是用两重“宝盖”来代表身体气脉,道家用个葫芦代表,上面一陀,下面一陀,中间腰细细的。这个都是有相的,都是名相。

顶轮也叫大乐轮,头顶的脉打开了,就是道家说的,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还精补脑,长生不老。道家讲有形的工夫,就是禅定工夫。

还精到补脑,最后脑打开了,有形的,没有淫欲,没有漏丹了,得大乐。这个时候你打起坐来,两个腿通到脑,全身统统是快乐,快感就是舒服的,没有这里酸痛,那里麻胀,这里难受,那里不畅,而总是那么快乐。所以到达这个境界,不肯下座。依大乘菩萨戒,这是犯戒的,叫“耽着禅乐”,贪图禅定的快乐,不肯利世利众生,不起行做功德。所以小乘罗汉贪着禅定之乐,会挨菩萨揍的,叫他们下来!

《答问青壮年参禅者》(东方出版社)

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头顶的顶轮,密宗叫做“大乐轮”,这一部分密宗比较讲得清楚,你看名字就懂。所以人要得大乐,是气脉全打通了,尤其顶轮气脉打通,人整天都在乐中。

凡夫的快感都在下部,欲界众生的阴阳交媾,男女交往的一点快感,那很粗糙。顶轮脉打通以后,日夜在快乐中。所以佛家讲禅定,有离生喜乐、定生喜乐。如果顶轮气脉没有打通,是不可能得乐的!我们说这个乐,是有无比的快感,快感到了头发尖上去了。如果人到了这个乐境,世界一切的快乐都不在话下,都很低层,看都不要看。

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“上闭则称有,下闭则称无”,先介绍有形的上下两窍。中国的道家及医学,把人的生命,从怀胎到出生归纳属于先天;一出娘胎是先天里头的后天;由婴儿至小孩阶段,女性第一个七年,男性是第一个八年,都还属于先天卦的范围。我们头顶心有个有形的上窍,这个顶门穴道,医学叫百会穴,道家称为泥洹宫,密宗称为顶轮穴,名称不同,都是有形的上窍。

在身躯的底部,肛门与前阴之间有个三角地带,叫做会阴穴,在密宗称为海底,印度的瑜珈术叫做灵蛇穴,是这个生命的灵力活动所在,这是有形的下窍。

婴儿生下来,据古人相传,这个时候顶门上窍没有封闭,他的神还与天地相通。上面一封掉,婴儿才开始说话,那就是后天生命的开始。上窍一闭,下窍就开,就向下走了,人就慢慢长大,所谓情窦初开,男女的情欲就慢慢来了。上面一闭,生命向下面走,尤其这个世界的生命,都从男女两性的下体延续下去的,生生不已。所以修道的人,要修到把开了的下窍重新关闭,从海底窍开始,炼精化气,炼气化神。到了炼气化神时,上窍开了,修密宗的叫做开顶。

密宗真正开了顶的人很少,我亲眼看到过。我们当年拜一个老师,四川人,是不是神仙我不知道,不过一般人叫他神仙。他那个时候八十几了,可是心理状态很年轻,也没有什么脾气。他的顶门是开的,我们经常去摸,里面有跳动,像婴儿一样。还有一点,他八十岁的人,乳房这么一挤,可以挤出奶来,那也是真的。根据道家说法,这一类的可算地仙,走路很快。《神仙传》上讲“行疾奔马”,我们没有看过他跟马比赛,我走路还算是轻便,可是当年跟他走路,也有点吃力。这都是我亲眼所见。

后来在西藏,看了这些喇嘛,什么顶门开了插草呀!我给自己插过,也给人插过,那不算真开。气脉打通必然会开,而且开的时候会有震动的声音,所谓顶门一声雷,嘣!你们真修到那个时候会把你吓昏了,就像天上打雷,一大声震动,就震开了,是有这种现象。

所以“上闭则称有”,上面一封掉,开始了我们后天的生命。修道是“下闭则称无”,下面关闭了,精气神不漏,不向下走了,叫做“无”。不是没有,而是空灵了,还归于空无。实际上“下闭则称无”,就是下面完全无漏,顶门重新开了。

“上有神明居”,从顶上开始,老实讲学密宗的人,到了这个境界,才真正叫做灌顶,不是像现在铃子摇一摇,拿个瓶子装水倒一倒,就算灌顶。天主教叫洗礼,这都是同一个系统下来的。这个时候是入定的境界,岂止光明,而且霞光万道。不到那个境界不要去幻想,幻想不但没有霞光万道,反而是神经万年。换一句话说,是顶门的脉打开了,这就是气脉问题。我们说任督二脉、三脉七轮都打开了,就是到了这一步的境界,这个时候肉体上是气住脉停的现象。

道家还有一个秘诀,张紫阳真人说的:“一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。”就是道家所标榜的“万化在手,宇宙由心”。这个丹药不是用嘴巴吃,这是道家的隐语,是另一个口,哪里呢?就是上窍这里。现在我公开讲了,天元丹从顶上下来这个时候,古人当它是不传之秘,我觉得没有什么,这可以明讲,一般人就算晓得也做不到。

《我说参同契》(东方出版社)

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我们的生命,道家张三丰比喻为“无根树”。可是事实上,我们的生命是有根的,虚空就是我们的土,头部是我们的根。凡夫脑部荷尔蒙分泌,下来影响性腺,性腺荷尔蒙分泌了,精力就旺得很,就要放射,一放射就完了。

所以不但道家,一般走修行路子的人,也都知道还精补脑,长生不老。密宗称头脑这一部脉轮为大乐轮,丹田部分叫变化轮,心窝部分叫法轮,喉咙部分叫受用轮。脑部的脉轮不打开,得不到轻安,不会发乐,打坐永远在愁眉苦脸中,根本空不了。当脉轮要打开时,会无比的痛苦。我曾亲自经历过,到了眼睛,眼睛开刀;到了牙齿,牙齿也拔了;到了耳朵,耳朵也出毛病。二祖当年见达摩祖师以前,头痛欲裂,受不了,也想死,空中有个声音告诉他:“你忍一下,正在换骨头。”过后,头不痛了,却长出五个包包,像五岳一样。

头部脉轮要打开时痛苦极了,走火入磨(魔)还是有的。到眼睛,眼睛瞎了;到耳朵,耳朵聋如果再加上一点点妄念做工夫,非完蛋不可。只要心理不受影响,任运自然的用功下去,气脉通过,一切都好了。了;到哪里,哪里出毛病。

当一个人真打开了头脑脉轮以后,才晓得何谓大乐轮,才可以谈炼气化神。这时意生身也出来了,身外有身,身内有身都做到了,一念动就出去,神通妙用也自然有了。但是与圆满菩提有关吗?没有,这只是业报身的一种,但也有关系。这是业报身的一部分,这里头确有阴神、阳神之分。阴神是自己的境界里头有,外人看不见。阳神修成了,要变两三个我给别人看,别人就看见了,也可以谈话,也可以接触,这就是化身成就。达到这种成就时,是不是证得了菩提呢?还是没有。不过,随念一动,有百千万亿化身;不动时,清净圆明,了无一物。当然,见地方面,很可能也大彻大悟了。但是炼精化气这些讲的是工夫,和见地是两回事。

学佛修持,要修就要修成三身圆满,讲课的目的也是为了这个,并不是一般人口中的禅,学佛学道要讲实证、证据,理论讲得好是没有用的。

《如何修证佛法》(东方出版社)

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顶轮——从额头的发际开始,往后横拼四指的距离处,就是顶轮的位置,也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法,此处在封口以前为先天,那时婴儿不会说话,但却表情丰富,好像有说有笑的样子,因为婴儿还处在形而上的境界中,与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后,婴儿就会说话了,而开始进入了后天的生命。

此轮又名大乐轮,在静坐未打通大乐轮以前,等于是受活罪,腿麻脚酸,一旦打通了顶轮,脑部气轮充满,其乐无比。道家称头部为诸阳之首,像似有大乐,顶轮有三十二根气脉,如雨伞一样,由间脑向外分散。这个脉如果打通了,可以与外面相通,智慧就打开了。所以有忧郁,或思想不通的人,是脑出了问题,或者脑神经不通,这三十二根脉通了,永远是快乐的,永远非常快乐。

《道家、密宗与东方神秘学》《小言黄帝内经与生命科学》

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