现代佛学人的口中一般念诵的都是“阿弥陀佛”，也就是西方三圣之一，极乐世界的教主。
而我们娑婆世界的教主则是在菩提树下睹明星而觉悟的“释迦牟尼佛”。
一般来说，念诵的都应该是教主之名，为何我们国家的佛教却要念诵其他佛土世界教主的名字呢？
首先的原因是汉传佛教对于大乘佛法的推崇，并且净土法门是目前来说弘扬最广泛的一个法门。
说起阿弥陀佛，我们最先想到的就是“四十八愿”。
在《佛说无量寿经》中，师尊讲述了西方净土的阿弥陀佛立下了四十八个宏远，只要念诵“阿弥陀佛”的名号，即可往生净土，离苦得乐。
“阿弥陀佛”的四十八愿，极大程度的降低了修学佛法的门槛，只要一句简单的佛号就能达到成佛的境界，净土法门受到了无数人的追捧。
要知道在古代想要出家或者修行佛法是有着极高的门槛的，唐朝以前想要出家不仅要精通三藏经典，还要通过朝廷举行的考试，只有通过了才能成为了一名修行者。
反观今天，只要是看破红尘就能出家修行，僧团的壮大自然是好事，但是三教九流和一些外道之徒也混迹其中，这也造成了许多人对佛法有偏见的原因。
虽然阿弥陀佛的“四十八愿”给了无数迷途中的众生点亮了明灯，但是更多的人只记住了一句佛号，关于佛陀其他的教诲却抛之脑后。
如此简单的一句佛号就能往生，谁还会去修行复杂又繁多的“三藏经典”呢？
当然，大乘佛法的广为流传只是其中一个原因。
另一个原因就要归功于唐顺宗时代的宰相贾耽了。
古代的社会由于科技，经济等的不发达，对于很多的认知全靠当朝统治者的界定，统治者为了更好的稳固自己的地位，统治全国，得民心，讲很多自然现象神话论，包括一些自然灾害，认为天人感应。
唐顺宗年间也是如此，有一年，大唐境内发生了严重的旱灾，并且因此还闹瘟疫，弄得人心惶惶，为了稳固统治，拯救百姓，免除恐慌，当朝统治者唐顺宗李诵就采用了丞相贾耽的方法命全国百姓每日口诵“阿弥陀佛”一千遍，如果不想死亡，就得《新菩萨经》，并且，抄写的遍数不同，得到的功效也不同，如果不信不写，就会有灭门之灾。
这样一来，谁敢不信？谁敢不写?谁又敢不诵读?就这样七八个月之后，灾难果真慢慢地平息了下来。就这样，念诵“阿弥陀佛”就得到了一个流传，也成为了为什么大多数人念诵的原因之一，阿弥陀佛在诵读的地位也就顺理成章的高于释迦牟尼佛了。
无论念诵哪位诸佛的名号，只要谨记佛陀的教诲，让知苦灭苦的法门践行在行动中，这样才算是一个真正的修行者。
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