导语：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。积德行善确实可以改变命运，《易经》云：“积善之家，必有余庆。”但是行善之事，亦有真有假，有端有曲，有是有非，有偏有正。生活中，很多人以为自己在做善事，其实是善恶颠倒，在造作恶业。
那么行善怎样辨别真假呢！有这样一个故事，可让我们恍然大悟，元朝一代高僧，中峰禅师，问两个念书的学生，什么是恶？什么是善？一位学生讲：骂人是恶，尊敬人是善。中峰禅师云：未必然也。另一位学生答：贪财是恶，廉洁是善。中峰云：未必然也。
于是两位学生向禅师请教善恶的标准，禅师告知：有益于人是善，有益于己是恶。我们的起心动念，只要是利益大众，打人骂人，也是善。恭敬别人，是为了巴结上司，那就是恶，这才是真正善恶的标准。在生活中，有3种行为，看似是做善事，非但没福报，还会感召灾祸，看看你做过吗？
第一种、为胜他故，读诵经典，
为了胜过别人读诵经典，佛教有句话，佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何用一切法。好胜心强，不一定是恶事，但存心不正，一定不是善事。比如学佛人，读经念佛，别人读《地藏经》需要80分钟，自己非要60分钟读完，心中存好胜之心，以这样的心读经，心中不但没有放下杂念，反而多了妄念。
我曾亲身经历过类似的事情，有同修一天念五千声佛号，另一个人偏偏要比他多个三五千，在道场共修的时候，就开始吹嘘自己念的多。像这种情况，已经偏离的学佛的本心，以为比别人念佛多，福报就大。
第二种、为利养故，受持禁戒。
为了得到别人的赞叹，能够在人前显耀，才持戒。比如说，每天都会在固定的时间读经，十斋日吃素，等等，这些行为都具有无量功德，但如果存心不纯，做这些事，是想得到别人的表扬，显示自己修行用功，有德行，那么所有功德将化为乌有，因为掺杂了不善，实为可惜。
这种行为，也属于是借用佛法的方便，给自己身上贴金，虽说自己也在修行，但心中希望得到别人的赞叹，含有名闻利养的成分，这样不但没功德，罪业还很重。若是心存善念，目的是想让更多人修持佛法，念头一转，就有无量福报，善恶总在一念间。
第三种、为他属故，而行布施。
拿别人的东西，去做善事，若是在别人不知情的情况下，这属于偷盗行为。若是他们并不愿意用自己的钱财去做善事，自己认为这是好事，强求让别人去做，别人不是心甘情愿，也不是真善，当然自己家人除外，凡事要把握有度。
佛教讲布施，有“为他属故而行布施”，这一种是心术不正的布施，所谓慷他人之慨。这种行为，非但没福报，还会感召灾祸，因为损害的别人的利益。
以上这3种行为，看似行善，实则不善，你有犯过此类的错误吗？有则改之，无则加勉。愿诸位善友，在人生道路上，善待自己，善待他人，觉悟人生，早证菩提，阿弥陀佛。
热门跟贴