宝剑除妖，杀贼用刀。到了《水浒传》的年代，宝剑作为兵器的一种，已经逐渐失去了其实用性。试想一下，搁在现在，你见过放着机关枪不用，专门爱使鸟铳的吗？
（《水浒传》的故事，在民间流传甚广）
宝剑的历史悠久，堪称君子之器。早在春秋时期，王公贵族和士大夫们都随身佩剑。甚至，到了汉代，那些英雄豪杰与高士们也是如此。所以说，那时的宝剑，在某种程度之上，是中上层人士区别于黎民百姓的亮闪闪的名片。
传统的宝剑，按照材质分，主要是青铜剑和铁剑两种。至于什么玉剑，就是个纯粹的摆设，而不求实用了。由于冶炼技术和科学知识的局限，宝剑都是直的，宜刺不宜劈。在实战技法上，带有弧度以及血刃的刀，显然比剑更加实用和灵活。
（巫婆神汉等江湖术士，都属于下九流）
你再看看梁山泊一百单八将的组成吧。他们是传统中国社会的缩影。按照老话说，就是三教九流齐全。其中，三教指儒、释、道三教。九流原指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
后来，所谓九流，被更加细分，成为了上、中、下九流。其实，就是代表着各个人的社会阶层。并且，由于生活所迫、落草为寇，所以，梁山好汉中间的多数人都属于下九流之列。下九流的说法不一，一般指师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、强盗、窃贼、娼妓。总之，下九流都是些在社会底层讨生活的人。
（入云龙公孙胜的兵器是一把松纹古锭铜剑）
不论怎么划分，师爷、衙役以及巫婆神汉等江湖术士，都属于下九流。所以，及时雨宋江、军师吴用和入云龙公孙胜等人，虽然在梁山泊内部的排位非常靠前，却都被妥妥地归入下九流了。你一定发现，入云龙公孙胜的兵器不就是一把松纹古锭铜剑吗？没错。因为这是江湖术士做法时用的法器，是他们必备的工具。
宝剑在逐渐失去实用性之后，却被江湖术士继承下来，作为除妖辟邪的工具。古人有十八般兵器之说，即刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙十八种兵器。实际上，在实战当中，宝剑的地位，早已让位于刀、枪、矛、斧等了。
施耐庵写《水浒传》是基于社会现实的。所以，花和尚鲁智深用水磨禅杖，黑旋风李逵抡一对镔铁大锤，行者武松操两口戒刀，都是符合他们的具体身份的。而在108条好汉之中，那几个仙风道骨、擅长法术的，包括公孙胜等人，身佩宝剑，也是同样的道理。
古典章回小说，大多具有脸谱化的倾向。因为，这些文字，原是为说书艺人准备的表演用的脚本。梁山好汉们既然是来自于三教九流，因此，他们使用的兵器，也肯定得五花八门才好呀。否则，张冠李戴，随意安排，其结果必然是各自的特点就不那么鲜明了。这是小说写作的大忌。
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