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历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯(德)

文章分类|历史奇文

文章字数|1988字,阅读约4分钟

飞虎队一定是所有中国人都不再熟悉的空军大队。抗战期间,美国支持中国派遣的飞虎队,为中国抗战做出了巨大贡献。然而,有这样一位美国飞虎队队员,功成名就后回国,三代定居中国。

这就是飞虎队队员唐·麦克,他的中文名字更让人耳熟能详--穆爱仁。

中国的边缘

唐·麦克与中国的缘分并不简单。当他还19岁上大学的时候,一个偶然的机会,他被邀请去日本参加一个教学会议。来到日本后,我对邻国中国也感到非常向往。

于是,在中国战乱的1940年,他我行我素地来到中国这个东方古国。从此,他开启了对这个有着丰厚历史底蕴和优秀文化的国度的好奇和向往。

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回到学校,他听说美国正在组建飞虎队支援中国。虽然此前没有接受过相关培训,但中国梦激励着他报名。

飞虎队之行很顺利。他们由美国飞行教官莱尔·李·陈纳德率领。他们的主要工作地区是云南。在随后的保卫缅甸公路,阻止日军进入怒江,保卫桂林等战役中,均立下赫赫战功。

战争结束后,唐·迈克和他的战友们回到了美国。不过,那时的他还是很怀念在中国的日子。中国人民对他的热情和友谊,诞生在这片土地上的悠久历史文化,还有他给自己取的中文名字--穆爱仁……都深深吸引他回到“精神故乡”的怀抱。

于是他说服妻子,带着1岁的儿子来到中国福建。这个儿子在中国长大,也收获了一个中西合璧的名字--穆彼得。

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如果说出生是由上天的命运安排的,那么对一个人的精神吸引力就指引着他灵魂的方向。白皮肤并不影响中国对穆爱仁的吸引力。相反,它是与美国完全不同的传统文化。其深厚的底蕴和奥秘让他流连忘返。正是这种牵引力,让他的后人深深扎根于这片大陆,并以此为荣。

“爱我中华”“爱我中华”

由于一些家庭原因,穆彼得回到美国生活了一段时间。也是在那个时候,他在哈佛大学认真系统地学习中文,学到了真正的中国文化背后的伟大。

1988年,他带着两个女儿回到中国,定居南京。对他来说,这才是真正的“归乡”。他带着家人去了中国的很多城市,完全适应了这个蓬勃发展的发展中国家的文化。

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他们的女儿就是1995年登上春晚的那一对说着一口流利中文的女孩。分别取名为“爱忠”和“爱忠”,寓意这个外来家庭热爱中华民族。

爱华经常回忆起父母的一句话,“爷爷上辈子可能是中国人,要知道,心在哪里,家就在哪里”。

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起初他们对中国一无所知。搬进来后,他们开始学习汉语。学中文对年轻的两人来说并不容易。

要知道,他们还在小学年龄,白天在当地一所普通小学学习中文课程,晚上在美国学习函授课程。

他们对中国文化的热爱与日俱增。长大后,他们也学会了中国传统戏剧。他们接触过京剧,豫剧,黄梅戏等剧种。他们演过《花木兰》,《拔猪草》,《苏三七姐》等耳熟能详的剧目,甚至还认真学习过一段时间的相声。

这也导致了春晚的出现。春晚颁奖典礼上,一首《今天咱老百姓好幸福》红遍大江南北。

让这两位金发碧眼的外国妹子一时成为国人津津乐道的话题。而姐姐穆爱华也成了中央电视台的著名电视主持人。

姐妹俩对中国文化的痴迷,正是文化驱动的充分体现。这些可能很少与普通中国学生接触的传统戏剧,在外国人眼中却显得更加新奇神秘。古人的智慧绝不是没有的。流传下来的戏剧更多地代表着对传统文化的传承。

千里姻缘

好在爱华在北京结婚,“另一半”也是在中国长大的美国人。两人竟然是高中同学!她曾自嘲,“我们千里姻缘,中国领我们!”

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虽然她不是出生在中国,但中国音调的层次和层次已经融入了她的美国血统。初学者时,有些中文发音对她来说特别难。现在,由语言产生的面部表情和动作已经习惯了自然动作。

在南京生活的前七年,姐妹俩越来越中国化,母亲给她们起了个外号叫“蛋男”。意思来自“香蕉人”(形容生活在国外的中国人内“白”外“黄”)。这个外号也让周围的同学更快地接受了他们。

要知道,在上世纪80年代,外国孩子在中国并不多见。她回忆起当时同学们的好奇心,还有点害羞。不过,很快就达成了协议。他们一起跳皮筋,踢毽子,买贴纸……就这样,他们在文化古都南京一待就是7年。

中餐也成了她的首选,“毕竟出生在‘中国家庭’”,她曾自嘲。她说,自己包饺子的手艺可以超过一起上学的中国同学,“只有擀皮慢”。而且她也读了很多中文书。她很喜欢几米的漫画,“语言简单,内容深刻”,一直爱不释手。

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他们早已将中国视为自己的第一故乡,深深地热爱着这片土地。从他们的祖父穆爱仁开始,这个古老的国度就深深吸引着他们。不为别的,在这片土地上,中华民族优秀的传统文化,勤劳好客的人民,会让任何人了解,爱上它。

从这样一个外国家庭的中国之行故事中,我们作为根深柢固,人心所向的炎黄子孙,应该了解和学习祖先传下来的文化瑰宝,并在其中找到自己的文化自信。

这里是《仁生笔迹》,青山不改,绿水长流,咱们后会有期。

历史家的任务在于区别真实的和虚假的,确定的和不确定的,以及可疑的和不能够接受的。——歌德(德)

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