本文非常感谢赵永康先生为泸州曾经所做的一切考证工作,包括对《江阳谱》的研究梳理,不管怎么说,在泸州赵先生称地方文史学者当之无愧。

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城门是城市对外的门户,伴随着国家的产生,出于安全等需要,城市也随之建立起来。商朝都城殷墟、‘西周’都城镐京,之后每个朝代都建有自己的都城。某个城市因其地理的优越性还成为好几个皇朝的都城,比如长安、洛阳、南京、北京,都有非常悠久的历史。古代社会讲究''天圆地方'',城市的形状大体都是方形,出于采光和风水的需要,城市大多都是坐北朝南,为了出入方便,城墙留出若干个城门。

虽然泸州不是什么古都但是从南宋开始城市建设逐步完善,从篱栅简陋到城市形态的制定,恐怕还是这个时候更加清晰,我们今天的东门口,会津城垣、以及凝光门和一些人不太知道的西门遗址,都是宋代以来,流传下来的泸州各大小城门,其中泸州历史上还真有一个朝天门,跟重庆那个遥相呼应,果然很多趣味,今天沽酒客就来给大家分享一下,泸州历史上这些有趣的老城门。

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通海门:旧曰关市。以税务在其左,取“关市讥而不征”为之名。范子长(南宋时任泸州路安抚使兼知泸州)以门之外有泸江亭,为宾饯客舟之所,故取今名。

这个通海门今天的遗存在哪里呢?其实就是东门,民国十一年扩建市街马路(今新马路),拆除。旧址在今迎晖路与新马路交叉处,就是我们老泸州人习惯叫的“东门口”。城门正对大什字街口。门外百步,为东门口码头,现在成为泸州滨江路一部分,并且修了一个比较雄伟的东门城楼,望江而立。

过去泸州东门外是深水良港,正是长沱两江上下转运物资集散之地。我们不说原来,就是大约一百多年前它的繁华依然盛况,怪不得之前大什字、大河街等处算是泸州商业宝地,跟历史缘由相关。

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通津门:旧曰大善门,俗称尼姑门。门内即大善尼寺。通津门在清代改称会津门。民国二十年(公元1931年)3月,因交通需要拆除。遗址在今大河街北端街口处,门外正对码头曰“小沙湾”。沱江上游方向内江、金堂、富顺一带运来泸州的粮食、烟叶和糖等大宗物资,主要在小沙湾码头集散,驳载装卸中转,进行港湾作业。门左有水神庙,后为泸州市针织厂厂房,疑即南宋大善尼寺遗址所在。

现在会津门找不到了,还有明清城垣遗址一段被叫做会津城垣。

东南临江门:俗称新水门。涉江而东,为苍崖渡。这个渡之上,为崇德原庙。南宋诗人范成大创作的一首五言诗《崇德庙》,沽酒客查询认为类似于水神庙、王爷庙,祭祀川主李冰父子的,泸州码头城市,老一辈人靠水吃水,这样的庙宇很多。

临江门明代以降称凝光门。颜额“凝光”二字,相传为状元杨慎所书,但已‘漶漫’无存。杨慎诗中,多次提到“城阙凝光雾紫浮”、“落日凝光缓缓归”这样的景、事,还专门赋有《凝光门观涨》的诗。这里说俗呼作新水门,想见这道城门是城内民人汲水的通道。事实上,直到60年代泸州城市饮水全部用上自来水之前,这道城门也仍然还是人们从江头挑水入城的主要通道之一。

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如今凝光门算是泸州唯一保存下来的老城门了,它的原名终于大概有了个子午。

南门来远门:旧名安夷门(不知道是不是安定蛮夷的意思总之不会是安逸吧,这里是沽酒客自己猜测),俗呼南门。〔门〕内即郡学,外即‘鳝’溪。溪桥上,有唐都督苏公德充《甘泉记》〔碑〕。循城左为围敌,上有亭曰“南亭”,董公诚建。亭下有尊胜石幢。帅冯公擑于展筑〔州城〕之日,置石幢于此。及两江合流处,亦置一幢,以誓水患。有屋覆之,工艺精致。幢成,公自往作佛事,以致祷焉。故名。今屋毁,但石幢存。

南门今天具体位置沽酒客没有考证到,但是肯定在今天南城的方向。

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西南,‘敷’政门:俗呼武宁门。盖以武宁指挥在焉。‘敷’政门,清代称小西门。民国十一年于旧址重修。1951年修建人民广场拆除。遗址在今白招牌街进体育场口处。

武宁,宋代厢军番号名。北宋年间,泸州的厢军只有一个指挥(500人)的克宁军。其时,驻守泸州的禁军另有一个指挥,营房在今江安县县城,主要任务是弹压泸南地区的民族骚乱。北宋中期以后,泸州城增驻了一支番号为“骑射”的禁军。这支禁军,曾经由于不堪劳役和军官克扣兵饷,发动兵变。记录在毕沅《续资治通鉴》并《宋史·京镗传》中。其后,又进驻了一个指挥的武宁军。这个指挥的厢军部队营房,就在‘敷’政门外的‘鳝’溪边上。从这以后直至清代年间,驻泸州部队营房都设在这一带。后来为什么有大营盘,营沟大抵因为这个原因。

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西保障门:旧名兴化门。范子长以由此而升堡山,且取保障之意以为名。门之外为瓮城,中有亭,曰“爱山”。保障门,清代称“西门”,门距忠山山脚约百米。民国十八年扩建市街街道,拆除。遗址在今武成路口(?此处有点疑惑,今天武成路离医学院大门不在一个方向啊,赵老师当初写这个武成路应该不是指今天关圣殿那个吧应该是赵角巷的位置),正对今泸州医学院附属医院大门。昔时小径盘旋,从此门出而远上忠山。

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堡山亦称堡子山、宝山,今名忠山。其上今为泸州医学院。《大典》引《图经志》:“宝山、泸州之负郭山也。当州之右,高平耸阔,延袤数里。每春,人踏青于其上,以为眺望之所。昔诸葛亮驻营于此。山上有武侯庙,今存遗踪。”

《大不列颠百科全书》中美合编1984年中文版第5卷“泸州”条:“名胜有忠山麓的滴乳崖,崖上有北宋诗人黄庭坚的题刻。”可惜百子图啊,今天没得了。

诸葛亮是否到过泸州,历来颇有疑问。但是至少可以肯定,他七擒孟获时“五月渡泸”的渡口不在这里。传说诸葛亮在忠山制作曲药解水土不服和瘴气,我觉得当传说就好,不要当真吧。

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宋明以来直到民国年间,山上都还是人们春日郊游远眺江山平远风光之所,山半旧时竖有石碑一块,高可二米而阔半之,颜体工楷大书“宝山春眺”。字大如斗,“苍猷”厚润。民国十一年,杨森将军指挥所部官兵,与泸州中等以上学校师生一起,在山上遍植红樟树苗,而今成片成林,荫山蔽日,已被定为四川省重点红樟树种植林基地。

50年代以后,山上建为学校,山腰又建起了川南地区最大的三级甲等医院,几十年来治病活人,并为国家培养了大量的医务工作人员,深受人民赞誉。但是,这处风景名区也再也不复存在,再也看不到明代状元杨慎在此登高所观赏到的那种“江山平远难为画,云物高寒易得秋”的美景了。1983年,曾经有首长视察泸州时,就曾遗憾地说,把忠山建成医院和学校,失去了这所天然公园,太可惜了。不过今天忠山好歹还保留的比较完整,我指的是绿化。

门外为瓮城:泸州城东临长江,北临沱江,南面有鳝溪(即营沟)作为护城河,只有西面不临水。从军事防御的角度考虑,泸州城的修筑者在西门外增筑了瓮城。这项军事设施,以及其内的爱山亭,清代泸州地方志书里,已无记载,这说明至迟是在明清交替的战火里,泸州西门外的瓮城就可能已毁坏了。

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西北汲水门:在骑射营后。绍圣元年(公元1094年),以营无井泉,於营后开门取水,来方便人和马饮用。汲水门临沱江,清代乾隆二十七年(公元1757年)改建为小北门。60年代初期修筑沱江沿江公路拆除。

朝天门:民国年间称大北门。在城之正北,门内偏右正对南北主长街(今名忠孝路。旧称‘纽’子街),与正南方向上的来远门相对。朝天门外即沱江渡口,宋人唐庚曾题诗城楼壁上:“余甘渡头客艇,荔枝林下人家。百斤黄鲈脍玉,万户赤酒流霞。”唐庚赋诗后不到200年,这座门楼便得到范子长改建,题名为朝天门了。这个朝天门当然不是重庆那个,也不是模仿,后来也没有用了,但是确实好像跟管驿嘴挨着很近的样子。

东北济川门:俗呼小川门,盖声讹矣。凡江北两津来往者,皆出入是门,故名。济川门 清代泸州地方志里,已无记载。根据《江阳谱》原文,知门外便是沱江两岸商旅、民人往来的渡口,也就是正对北岸小市中码头的余甘渡。因为正北方的朝天门内与帅府门楼之间为瓮城,平时不轻易开启,更不允许普通民人随便出入,所以在朝天门东面一侧不远处开了这道济川门。

当然泸州老城门并不仅仅是这些,而上面所讲述的,今天要寻觅已经是没有可能了,但是作为历史记录和城市发展见证,对于每一个泸州人来说了解我们的过去,都是非常有意义的事情,泸州并非无根之水,泸州的古代也不是南蛮荒野,它是有迹可循的。