文丨花欲燃吖
导语：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，全诗350余句，1700余字，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
本诗讲述了于东汉献帝年间，一对夫妻因婆媳关系不融洽而导致的爱情悲剧。年少时在书中读到此诗每每感叹封建社会竟有刘兰芝如此叛逆烈性的女人，感慨焦仲卿磐石无转移的忠贞爱情，对诗中焦母的百般挑剔恨之入骨。
如今人近中年，有了家庭之后，经历了婚姻，再读《孔雀东南飞》，却全然是另外一副心境。
焦刘两个人的婚姻状态和现代的家庭生活并无不同，无论是封建社会还是现代文明，大部分家庭的婚姻生活都是在痛苦和快乐中逶迤前行，夹在婆媳风暴中的双面胶男人古往今来数不胜数，我们在为这段凄美爱情唏嘘的时候，却忽略了故事的男主焦仲卿在这段婚姻中起到的“负作用”。
焦仲卿在婚姻中的软弱和没有主见才是这段爱情走向终结的源头。
一、焦仲卿第一个“负作用”：在婆媳大战中，不做她们之间的润滑剂反而做了助燃剂
孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
该诗开篇以刘兰芝的口吻向相公焦仲卿抱怨，大意是说我自幼饱读诗书，琴棋书画样样精通，也是不错的人，凭什么在你家不受待见；你常年在外上班，我见你的机会本来就少，结果你妈还处处刁难我，天不亮就得起来干活，到了晚上都不能休息。三天织了五匹布你妈还嫌我做的慢。这是我干活干得慢吗，分明是你家儿媳妇不好做！反正我是干不了，婆婆太难伺候，你爱找谁找谁去，能过就过，过不了就赶紧离了吧。
这话翻译过来熟悉不，只要和婆婆在一处相处的家庭，难免会发生这样的争吵，老人和年轻人的价值观和生活作息本就不同，同在一个屋檐下相处肯定或多或少起摩擦。
她是真的要吵架希望焦仲卿把她遣走吗？
并不是！
刘兰芝是一个很有婚姻智慧的女人，她在同焦仲卿的这段谈话有三个意思传达给他。
1、我嫁给你之后，过得并不开心，日日独守空房，实在有些寂寞
《圣经》中关于婚姻在《圣经——创世纪》的第2章18～25节是这样介绍的，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神使那人沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨。肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
上帝之所以创造婚姻是为了使人变得完整，男女互相帮助，彼此互补，希望用这种方式让两个人更互相交流和分享生活，将日子过得更圆满和富足，所以一段好的婚姻，一定是坦诚的，可以推心置腹知无不不言的。
问题只有说出来才能够得以解决，寻常的冷暴力，冷处理只会让矛盾积压以至于后来恶化。
刘兰芝并没有将内心的苦闷压抑在心里，郁郁不得欢，而是直截了当的告诉了焦仲卿，你常年不在家，我一个人心里很是苦闷，苦闷的原因有很多种，我一一说给你听。
她的做法实际上是要解决问题的态度。
2、你不在家的日子，我干活勤勉，十分贤惠
刘兰芝所谓的鸡鸣就起床晚上还不休息，实际上是一种夸张的说法，想突出自己的辛劳，在焦仲卿面前撒撒娇，邀功请赏希望得到一些褒奖和体谅。婆婆也未必真如此苛待她，刘兰芝此时的心理就是想用示弱的方式博得焦仲卿的怜惜。
我们想一想，一个嫁人两三年的女人，常年熬夜早起，又日日做工不停，还能保持“指如削葱根，精妙世无双”的姿态吗，与刘兰芝境遇相似的女人在诗经《氓》中也有一段描述：桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
同样是三年的辛苦劳作，一个口如含朱丹，另一个则是其黄而陨，事实一目了然。
我们谈恋爱的时候都愿意和男朋友撒娇，平时力大无穷的女人在心爱的男子面前也是拧不开水瓶盖的，心理学上讲，示弱、撒娇、是依赖他人是一种行为，是一种信任，更是一份柔软，刘兰芝想要通过这种夫妻间的一种示弱和撒娇，得到一份温柔的反馈。
这是夫妻中间的一种情趣，也是感情的一味调剂。
你手指扎到了，男朋友肯定没有创口贴有效，但你仍旧希望得到男朋友的关心，哪怕一个十分做作的“呼呼”。
3、我不是寻常忍气吞声的女人，你若待我不好，不如就好聚好散
刘兰芝声泪俱下的哭诉自己从小学习织素，又有学问，嫁给你是因为两个人相爱，我诚心诚意的愿意做你的妻子；我的家世还不错，也不图你别的什么，只求你善待我，不要让我一个人受这种委屈。
刘兰芝在封建时期确实是一位烈性的具有反抗精神的女人，她并不是只知道顺从和忍让，也十分懂得争取自己的权利，为自己遭受的不公平待遇发出属于自己的声音；她懂得婚姻是平等的，相互尊重的，日子是两个人的，不应该第三个人过多的插手，这样的思想观念就是放在现代，很多家庭的女人也未必做得到她这般有骨气和有思想。
所以这三点真正的体验了刘兰芝的婚姻智慧，如果焦仲卿懂得调和婆媳矛盾，他和刘兰芝的婚姻不会走入这种绝境，只可惜她遇人不淑，焦仲卿并不懂。
如果焦仲卿此时哪怕说一句：“媳妇辛苦了，都是我不好，咱妈也有不对的地方，我一定跟她好好说说”，女人一半的火气就消了，可是焦仲卿并没有。
他是怎么做的？
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
他没有给刘兰芝安慰，反而气势汹汹冲出去，不问缘由的先是斥责了自己的母亲，随后又贬低了自己，说你儿子我也没什么本事，娶了这样的一个妻子很难得，她又没什么错，你为何总看不上她，这话一出，势必成为婆媳关系的助燃剂，战争一触即发。
他这么一说，婆婆自然认为是儿媳妇唆使的，焦仲卿此时的一言一行皆代表了刘兰芝，在婆婆心里，这就是儿媳的一种示威。
没有哪个母亲愿意听见儿子为了一个女人子自轻自贱，并且还为这个女人对自己多加指责，婆媳关系的根源就是两个女人为同一个爱的男人争宠。于是，焦母打定主意，必须休妻，马不停蹄，妈妈和媳妇必须二选一。
焦仲卿是给当代男人做的一个反面教材，这时候，作为风暴中心的应该成为润滑剂，两端调和矛盾，转移战火，每一个婚姻幸福的家庭中，都会有一个“端水艺术家”的男人，而不是像焦仲卿一般的直接挑起两端争斗。
二、焦仲卿的第二个“负作用”：任由事态往不良的方向发展，不解决问题，只一味的逃避
两个人彻底离婚了，两个人分别之际，焦仲卿说：我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。
意思是不是我非要离婚，是我妈非要逼迫我，你先回娘家待两天，我也先去上班，过几天再看看情况，你一定等我。
这话就十分没营养，也是每个妈宝男常用的拙劣借口，身为她人的相公，非但承担不了责任，还保不住自己的妻子，出了问题，你不解决，反而逃出去还让刘兰芝等，具体等什么，他也不知道，就说等等，问题摆在那，等等就能把问题等没了吗，显然不能！
如今许多婚姻关系中，遇到不可调和的矛盾，第一反应就是两个人先分居，就如刘兰芝和焦仲卿一般，然后该工作工作，该生活生活，等到两个人慢慢淡忘了一切又恢复往常。这是一种十分错误的解决办法，但凡牢固的婚姻关系中，都不是靠逃避来解决问题的。
已婚夫妻必须要学会在三个人之间相互协调，在一家人之间宽容忍让，在两个人之间消化掉不消极的想法和情绪，这就是所为的婚姻情商，它在一定程度上决定着婚姻的质量，而非逃避。
三、焦仲卿的第三个“负作用”：恶语伤人六月寒，杀人诛心，他的话是压垮刘兰芝的最后一根稻草
刘兰芝为了一个承诺候在家中，扛着巨大的精神压力，等待他归来重新迎娶自己。
一个又一个的媒人上门来，踏破了她刘家的门槛，兄长不停的施压和催促，可焦仲卿却如失踪了一般，既无书信又无言语，焦母为他说媒，寻了秦罗敷，也传遍了街头巷尾，仍不见焦仲卿的拒绝，他就像蒸发了一般，不反抗，不处理。
终于，刘兰芝还是再嫁了。
她对这个男人失望透顶，他把选择权交给了她一个弱女子，也把所有的压力都抗在了她一个女人身上，刘兰芝也看出来了，除非等到婆婆去世，否则两个人再无复合的可能。
可是嫁人前，焦仲卿这时候回来了，刚一见面劈头盖脸的对刘兰芝一通训斥，就如他当时对母亲那般样子，血气上涌，恶语既出。
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
一番阴阳怪气的指责，丝毫忘了自己当初是怎么赶刘兰芝回家的，正如刘兰芝所说：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。”
你当初要离婚说是被母亲逼迫的，你一个男子都不能左右自己的婚姻，凭什么一个女人能顶得住家里的压力呢，此时的焦仲卿是不是太双标了，刘兰芝一片真心被辜负还得到了攀权富贵的恶名，情急之下，举身赴清池，以证清白。
结语
经营婚姻并不是一件容易的事情，家是两个人的，如果都想避风，谁又当港呢。自然是要两个人互相扶持，互相撑起港湾，维持幸福婚姻源于日常的生活点滴之中，不做婚姻的逃兵，发现问题解决问题，一个拥抱，一个微笑，尽量调和矛盾而不是激化矛盾。
希望夹在婆婆和妻子中间的双面胶男人，不做第二个焦仲卿。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
原创不易，写文艰辛，喜欢的话点个关注吧~
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