最近有件事在网络引起了轩然大波。
还惊动了各路官媒。
钟芳蓉。
高考考了676分，湖南省文科全省第四。
因为受樊锦诗先生的影响，她报考了北大考古，以后会读研深造，做考古研究。
她是留守女孩。
父母在外打工七年，她从六年级开始就不得不寄宿在学校。
一个村子，出了一个清华、北大，本就难得。
还是这样一位独立自强的女孩，更添了疼惜和荣光。
村民们放鞭炮烟花庆祝，50多位老师连夜进村报喜。
本该是受到万千宠爱的时刻，网络上却出现刺耳的声音。
网友大概表达了这么个意思：
穷人家的孩子报什么北大考古，应该报来钱快的专业。
不止网友，钟芳蓉身边的人也有类似看法。
北大考古是不是就意味着穷酸，先打个问号？
这个话题太敏感了，已经不是钟芳蓉一个人的困惑，是一代人的困惑。
只要经历过高考，基本上都经历过七大姑八大姨打着“为你好”的旗号，插手你的人生。
“金融好，工资高，能挣大钱。”
“学医吧，xx当医生一个月好几万呢。”
“报师范专业吧，女孩子当老师比较稳定，将来也好嫁人。”
这是在一切向钱看的世俗价值观主导下，对一代青年的威逼利诱。
于是十几年的寒窗苦读，变成一场金钱变现。
你喜欢什么，不重要；你的理想是什么，不重要。
你擅长什么，不重要；你适合什么，不重要。
能挣钱才是真本事；挣不到钱，书就白读了。
从来如此，便对吗？
钟芳蓉受到偶像樊锦诗的影响，对考古产生了浓厚的兴趣。
我们先认识一下樊锦诗，再聊聊这个话题。
樊锦诗是谁？
1963届北大考古专业毕业生，敦煌研究院名誉院长。
从青春少女到满头华发，樊锦诗守护敦煌半个多世纪，实现了莫高窟壁画、彩塑的永久性保存。
人们亲切地称她“敦煌的女儿”。
2019年，樊锦诗获得“吕志和奖-世界文明奖”，该奖第一届得主是袁隆平。
奖金2000万港币（折合人民币1800万）。
吕志和博士为樊锦诗先生颁奖
樊锦诗结缘敦煌，一切出于阴差阳错，一切都是命中注定。
1962年，樊锦诗实习去了敦煌，一进洞就被它迷住了。
她仿佛置身于一个华美的圣殿，完全沉浸在了衣袂飘举、光影交错的壁画和塑像艺术中。
第112窟《反弹琵琶》，敦煌标志性壁画
洞窟里面确实很美妙，洞窟外面的世界却让人崩溃。
1963年，樊锦诗毕业就被分配到了敦煌，住在莫高窟旁边的破庙内。
生在上海，学在北京的樊锦诗，从未见过这样差的条件。
没有电灯，没有自来水，房间里没有卫生设备。
天花板用芦苇杆搭起来，晚上睡觉甚至会“咚”一声掉下一只大老鼠。
那时樊锦诗的男友彭金章，被分配到了武汉大学，与樊锦诗天涯相隔。
樊锦诗记得老彭第一次来敦煌看她时，说了一句话：“才两年就变土了。”
那时的樊锦诗已经深深爱上了敦煌。
她说，我躺下就想敦煌，醒过来还想敦煌。
吃啊穿啊打扮啊，这些都跟我没关系。
1967年，樊锦诗与老彭在武大的宿舍里举行了简短的婚礼。
这之后便开始了长达19年的分居。
老彭理解樊锦诗对敦煌的迷恋，知道她不可能离开敦煌。
他说，不是你走就是我走，你不走那就我走。
1986年，老彭牺牲了自己的事业，来到敦煌和家人团聚，并从商周考古改成了佛教考古。
在此之前，他已经是武汉大学历史系副主任，以及考古教研室主任。
樊锦诗常说，没有老彭对我的爱和理解，就没有今天的樊锦诗。
老彭曾用18个字概括他们的一生；
相恋在未名湖，相爱在珞珈山，相守在莫高窟。
日出三危，日落鸣沙。
漫漫五十年，他们用有限的年华与无限的热爱，践行对敦煌的这份承诺。
敦煌莫高窟始建于十六国的前秦时期。
最古老的洞窟，到现在已经1600多年了。
在漫长的岁月里，莫高窟经受风沙的摧残、地质灾害、水的渗入与可溶盐的危害，已经是一个非常衰弱的老人。
可怕的是，它正在以一种非常缓慢地，但不可逆转的态势在消逝。
樊锦诗穷尽生命、拼尽全力要做的就是——
保护它不受伤害的同时，想办法让它永续利用，永久保存。
1998年，樊锦诗出任敦煌研究院院长。
那时正赶上西部大开发、旅游大发展的热潮。
莫高窟的游客数量逐年递增，1979年还是2万人，2001年剧增至31万人，2017年达到了每年170万人次的规模。
莫高窟合理日接待量为6000人，2017年日接待量多次突破1万8千人
有人嗅到了商机，要将莫高窟交由旅游公司来开发管理，甚至还提出让敦煌莫高窟上市，进行充分的市场开发。
那些日子，樊锦诗只要一想到这里，就会惊出一身冷汗，如果敦煌毁在她手里，她就是罪人。
在守护敦煌这件事上，樊锦诗超乎想象的坚定和固执。
她表示，绝对不能上市，全世界的文化遗产就没有上市的。
全世界就一个敦煌，没了就没了，而超负荷运转迟早会完蛋。
后来她说，我一个80多岁的老人还在坚持是为什么，我的保护没有杂质，我热爱敦煌。
阻止敦煌上市是樊锦诗的义务，
让敦煌在数字化中“永生”，成了樊锦诗魂牵梦萦的使命。
而这一尝试，就是三十多年。
2011年，樊锦诗与合作单位经过反复试验，终于取得了突破性进展。
研发了十亿级像素照相机，把过去佛龛和塑像无法拍摄的情况变成了可能，实现了完整的洞窟档案。
现在游客去敦煌的数展中心，会看到4K高清宽银幕主题电影《千年莫高》，和8K实景球幕电影《梦幻佛宫》。
樊锦诗让莫高窟的每一尊佛，每一幅画，都活了起来，文物也得以“青春永驻”。
2016年4月，“数字敦煌”网站上线。
30个经典洞窟，4400平方米壁画的高清数字化内容向全球发布。
全世界都可以目睹莫高窟巧夺天工的魅力。
央视纪录片《传薪者》在结尾评价樊锦诗：
如果没有樊锦诗这样的人，敦煌将以比古代快100倍的速度，走向死亡。
如果没有樊锦诗这样的人，或许500年后，我们的子孙再也无缘亲眼目睹，这份珍贵的世界文化遗产。
2019年，81岁的樊锦诗给北大新生写了一封亲笔信。
结尾写道：
“我几乎天天围着敦煌石窟转，不觉寂寞，不觉遗憾，因为值得。
我这辈子就做了一件事，无怨无悔。”
在她看来，她做了自己认为有意义的事。
没有辜负所爱，没有虚度年华，没有碌碌无为，她这一生是值得的。
有人会觉得樊锦诗是特例，大多数人达不到她那样的成就。
讲樊锦诗的故事并不是想炫耀她的成绩，而是想表达——
这个世界上有很多像樊锦诗这样的人，有自己的热爱，知道自己想要什么，并为之努力，
如果他们过了充实有意义的一生，谁都没有资格代言所谓主流价值观去评判他们。
至于很多人以过来人的口吻，对钟芳蓉进行唯利主义的奉劝与调教。
大可不必。
金钱与理想、安稳与冒险，本就是需要平衡的天平。
这个天平有任何的倾斜，都和个人选择有关，任何时候你个人的标准都无法定义别人。
其实很多时候，那些对你的人生逼逼赖赖的人，并不是真正的关心你，只是在揣测你很“悲惨”，表现自己的优越感。
这些人裹上一层“为你好”的糖衣，实际上最顽固，最不包容异见，最见不得别人好。
但是，我们的环境长久存在这样一种粗暴的逻辑——一切都可以用金钱去衡量。
正如社会学家齐美尔所说：
“金钱成为衡量所有事物价值的共有分母。
它粗鲁地无视并抽空了事物的核心和其独特性，而唯独推崇了他们的可利用价值。
在大都市里，这两者极大主导并扭曲着人们的认知。”
电影《华尔街之狼》
现实的困顿，把所有人都推向那个世俗价值观之上，复制一个又一个为金钱卖命的囚徒。
为了挣快钱，电影拍得烂，没有操守和底线。
书店里最畅销的，永远是成功学鸡汤。
我们被绑在成功学的被告席上，没钱没地位就被打入歧视的牢狱。
在弄清楚我们想要成为什么人之前，先被灌输了应该成为什么样的人。
所有读书的意义，活着的价值，理想的坚守，都要通向金钱的殿堂才对吗？
不是。不对。
谁说爱好与职业，理想与金钱不能兼容。
谁说财富可以主导一切，评判一切。
还有那么多人选择自己想要的人生并且幸福终老。
在樊锦诗的自述传《我心归处是敦煌》里，她讲道：
“尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在莫高窟无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。”
尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，追求活着的价值。
当一个人找到了，他可以因此安顿自己，任何的价值标准都成了废纸一张。
热爱不能当饭吃，热爱却能驱使人变得更优秀。
平衡了现实、理想、性格、喜好，适合自己的才是最好的。
人自始自终都深藏一种恐惧，害怕浑浑噩噩、庸庸碌碌过一生。
我时常问自己，如果此刻死去，活着的这些年值得吗？
人的一生应该怎么度过？十几年过去了，还记得这个答案。
“人的一生应该这样度过——
当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样，在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业’”。
我们上过那么多课，如何不追悔莫及地过一生，却是永远都上不完的课。
文/香蕉姐
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