去56个民族串串门，为了一个心愿，退休夫妇遍访中国少数民族|去56个民族串串门|塔塔尔族|少数民族|民族|鄂温克族

走吧网第155个与众不同的旅者故事

本期嘉宾：王立功

王立功，65岁，祖籍安徽，出生于沈阳，工作在深圳，现已退休，居住在珠海。狂热的旅行爱好者，已走遍中国著名的景点，2017年与妻子自发开始“去56个民族串串门”，目前已到访50个民族家庭。

藏族

Q1：王大哥您好，您是一位很有特点的旅行者，或者说您进行了一场十分有特色的旅行，今天邀请您来到《走吧有约》，就是想聊聊您的旅行故事，您也是吧粉，请您先给走吧网数百万粉丝做个自我介绍吧。

大家好！我叫王立功，今年65岁，祖籍安徽，出生于沈阳，工作在深圳，现已退休，住在广东省珠海市。

去56个民族串串门

Q2：咱们先谈谈您的旅行经历，您是从何时开始喜欢上旅行的，这些年都走过了哪些地方？一般都采取什么旅行方式？

我从1978年上大学开始就喜欢上旅行，当时在河北保定上学，每年寒暑假回安徽时，我都会走不同的路线，顺便游览不同的景点。那时买一张火车票可以多日有效，于是到了景点所在的火车站，我就下车去游览，游览完了，再上火车继续走。

蒙古族

1982年工作时，每年都有若干次出差任务，我会抽空游览当地的景点。

怒族

1991年我来到深圳，每年的年休假，我会参加旅行团去远一点的地方，而双休日就在周边自驾游。

土家族

2014年我作为摄影领队，带着全国的摄友去拍摄祖国的大好河山。在我的家中有一幅全国地图，我和太太每去一地，回来后就在地图上贴上标记。走过路过的地方不算，必须是逗留过数小时或是住过的才算，目前已经去过约300个地方了。

傈僳族

Q3：这几年您做了一件事，就是“去56个民族串串门”，是何时产生这个想法的，为何会萌发“去串门”的念头？

多年的旅游经历，祖国有名的景点我基本都去过了，如何才能再次激发旅游的兴趣呢？于是我想到以遍游56个民族的形式，到散布在祖国各地的少数民族村寨去探访别样的风土人情，去寻觅祖国那些虽不是景区但也依然风光旖旎的山山水水。

拉祜族

在妻子鼓励下， 2017年3月28日上午8点，我们从珠海出发，迈出了“去56个民族串串门”的步伐。

塔塔尔族

Q4：您和妻子这些年是如何践行“去56个民族串串门”的，如何选择“串门”家庭，一个民族大概“串门”多少家？“串门”都会做哪些事情？至今已经走了多少个民族家庭了？

我们先在家中做功课，主要是从网上了解每一个民族的概况，从中可以知道这个民族居住在什么地方，有的民族我们直接可以确定在什么村寨，而有些民族只能确定在某个自治县，那我们就先去县政府咨询，通常都能得到有用的信息。到了村寨后我们会和遇到的村民聊天，询问他家中有没有民族服装，如果有，再询问能不能去他家中串门。如果这种办法行不通的话，我们就去找村干部，在村干部的帮助下，基本上每次都很顺利。

毛南族

每个民族我们至少去一个家庭串门，拉拉家常，聊聊天。征得这个家庭的同意后，请他们穿上自己的民族服装，给他们拍照并用自带的打印机当场打印相片送给他们。

傣族

现在手机的普及，照相已经没有吸引力，但是现场打印相片还是让他们惊奇和欣喜。

撒拉族

最后我们也穿上他们的民族服装拍照留念，这一点对我们来说最重要，首先，这些服装是真正意义的民族服装，而不是舞台上表演用的民族服装，其次，穿上民族服装拍照是我们串门成功的标志。

基诺族

至今我们已经走了50个民族了，还剩黎族、羌族、畲族、珞巴族、门巴族、高山族6个民族没去，原计划今年完成，但是疫情让计划推迟了。

赫哲族

Q5：你们这个活动是属于纯粹的个人行为吧，没有官方支持，也没有其他赞助，您觉得做这件事的主要意义何在？

我们的活动纯属个人行为，没有官方支持，也没有赞助。我们就是想通过串门，了解中华民族悠久的历史，了解各民族的文化和习俗，去一些如果不串门就绝对不会去的地方，欣赏沿途的美丽风景。

哈尼族

Q6：“串门”的过程中都有哪些令人难忘的回忆，有没有遭遇过一些尴尬的情况？

串门的过程中有很多难忘的回忆，举两个例子。第一个例子是在茫茫草原上我们找到一家鄂温克族，男主人因为车祸留下残疾，生活有点艰难，家中有个女儿刚出世100天，串门不是挺方便，但是听了我们的介绍，还是热情地邀请我们进了帐篷，让他妻子拿出结婚时定制的民族服装（这些服装结婚后就收藏在箱子里从未拿出）给我们穿上拍照。我们给他全家拍了全家福，也给他的女儿拍了百日纪念照并当场打印了很多相片送给他，他高兴得手舞足蹈，要宰杀一头羊宴请我们，要知道，他家并不富裕呀！我们谢绝了他的好意，没吃饭就告别了。

鄂温克族

第二个例子是在乌孜别克族，这个乌孜别克村庄被开发成一个度假区，我们到达度假区大门时，发现停满了当地车，原来当天是周末，很多人举家来此度假，可是门卫接到指示，任何车辆不得进入。我来到大门口询问情况，保安队长听出我不是当地人，便问我们来此干什么，我告诉他我们要去乌孜别克族人家串门，并拿出我们在其他少数民族串门时拍下的100多张相片，他看了以后非常感动，让他的队员一起来欣赏。突然，队长对我说：“你的车在哪？你开进去吧，村庄就在离这里5公里的地方。”当我的车开进大门时，其他人围过来质问保安队长，为什么放我们进去，而把他们拒之门外？队长回答说：“这两个人不是来度假的，他们是来我们民族串门的珍贵的客人。”众人就不再说什么了，我们得以顺利到达乌孜别克村。

哈萨克族

也有尴尬的情况，在朝鲜族，我们走进别人家的院子，还没听我们说什么就将我们轰出了家门；在仡佬族，因为秀才只认半边字，将“仡”说成qi，被工作人员当成笑谈……

仡佬族

Q7：很多少数民族生活在边疆和深山里，您走访了这么多的少数民族人家，对我国少数民族生活状况最大的感受是什么？

从我们走访的情况看，当地人的温饱还是可以的，基本上公路都通到村了，他们的住房条件也得到改善，有些还是全村改造成整齐划一的住房。

俄罗斯族

感受最深的是甘肃布楞沟村（东乡族），这里曾经吃水难，要么喝雨水或者河沟里的盐碱水，要么往返30公里到洮河取水；行路难，全村都是土路，又窄又陡；住房难，八成以上群众住的是土坯危房；上学难，村里只有一个三年制教学点……2013年2月通了自来水和水泥路，家家住上新房，2015年就脱贫致富奔小康了。

甘肃布楞沟村

Q8：哪些民族给您留下的印象最深刻，是风俗、历史、饮食、建筑或者是服装等等？

印象最深刻的是锡伯族，这是我国少数民族中历史悠久的古老民族。原居东北地区，2017年7月，我们来到东北凤城市蓝旗镇广胜村，但是在这个锡伯村居然没找到有民族服装的家庭。不过，在村民活动中心的墙上我们看到西迁的宣传画。

锡伯族文化墙

原来，乾隆年间大清为了加强伊犁地区防务，征调锡伯族1020名，连同眷属3275人西迁至疆以充实当地。这些锡伯族人忍饥挨饿，艰苦跋涉一年多时间，迁移到察布查尔地区，组建了锡伯营，在其经历的145年历史进程中，为建设边疆、抵御外侵，作出了巨大的贡献。

维吾尔族

2019年7月，我们来到察布查尔锡伯族自治县扎库齐村，惊喜地发现锡伯族的风俗习惯、民族语言、民族建筑、民族服饰，以及舞蹈、音乐、艺术等方面，在这里均得到了完整的延续和保留。我们在这里穿上了锡伯族的服装，学习了被锡伯人称为“生命舞蹈”的贝伦舞，还品尝了锡伯族的特色餐，其中一半菜品都是从东北带到新疆的。