老子说“不争”，很多人不能理解，他们认为只有争取才会赢，才能得到自己想要的东西。
这也说明了读《道德经》的人很多，领悟《道德经》的人很少。
老子说的不争，不是消极态度。不争，是一种高级素养。真正做到“不争”的人，反而更容易成事。
下面从3个方面，告诉大家怎么实践“不争”而成。
1、不自以为高，心胸宽广，不争是一种高级素养。
老子说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”
水滋润万物，而不争功劳；人若是缺水，也无法存活。
水往低处流，人往高处走。众人喜欢高高在上，厌恶处下，水却在低处汇集成小溪、江河，奔流到海，终成百谷之王。
水处下不争，不自以为大，却终能成其大，成百谷之王。
老子说，水这种特性，就是接近于道。我们人要悟道，就要向水学习，上善若水。
具体的做法，老子说：“居善地，心善渊，与善仁。”
水处下为善。我们为人处世，也要学会谦卑，放低姿态，不自以为高。这是上善。
骄傲的，鼓吹自己的，自以为高的人，无论去到哪里，做什么事，都很难有人相助，因为大家都不喜欢这样的人。
心胸宽广，为“心善渊”。心大的人，什么事都看得开，容得下，人生洒脱，自己少烦恼，也可以包容他人。反过来，心胸狭窄的人，一点小事都可以无限放大，阻碍多，自然难成事。
“与善仁”，对自己好，是本能，对别人也好，才是修养。水善利万物，人若是能多做对他人有益的事，诸善奉行，反过来也会回报自身，得道者多助。
一个人拥有谦虚、不自以为高、心胸宽广、与人为善的素养，自然不会去争。这是相辅相成的。
那些斤斤计较、睚眦必报，好胜心强，彰显自己比别人高的人，才喜欢跟别人一争高低。通过击败、打倒对方，得到一点暂时的满足感和成就感。这是小人物心理，不是悟道人的素养。
2、言而有信，清静自在，不争而不可动摇。
老子说：“言善信，正善治。”
传统文化有二十四节气，雨水的来去，通常有一定的规律。这是“信期”。
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。”
水有信期，我们人要做到“上善若水”，自然要“言而有信”。
在工作、生活中，言而无信的人，好像很常见，但是长远来说，没有信用，只会对自己有害，不利于自己成事。
无论成家，还是立业，我们都想找一个可靠的人。言而有信，就是可靠的特征。
“正善治。”行得正，坐得端，为人处世不搞阴谋诡计，光明正大走正道，则人自正，不争而不可动摇。
一个人清静自正，不好的事情，也不会来找你。
有些人总是倒霉，那是因为自己不够“清静自正”。一个鸡蛋自己有裂缝，才有苍蝇来叮。一个鸡蛋完好无缺，自然不会招来苍蝇围绕。
3、做事有实力，善于掌握时机，不争更容易成事。
老子说：“事善能，动善时。”
天道不争，春天过了，夏天就来；冬天来了，春天不远。天底下万事万物，包括我们人做的事，都有“时机”。
时机到了，该来的东西，自然会来；该走的东西，自然会走。
时机没到，你强求，也不来；你抗拒，也不走。
这是自然规律，其中有时机。争的人，喜欢强求，按自己的意愿行事，不按自然规律做事，不懂时机，自然受挫，难以成事。
不争的人，会掌握时机。时机没到，就耐心等，潜伏积累，提升自己的实力，时机到了，迅速抓住，顺势而上，不争而赢。
读到这里，你应该能真正地读懂老子的“不争”。不争，是一种高级的素养，并不是消极处事。
“夫唯不争，故无尤。”实践不争之道，一生都会无尤。
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