谈《红楼梦》，叫做红学，这是百余年来的老话了。
自从白话文兴盛以来，《红楼梦》一跃成了文坛上的上客，谈红学的就越发大张旗鼓的干了。
因为这个原故，《红楼梦索隐》《石头记索隐》《红楼梦考 证)，纷纷的出世。等到有了胡氏的一篇考证，又把一个红学的考据家打倒。把一个续后四十回的高兰墅，从矿山里挖出来，重现于人世。胡氏为人，尽多谬妄之处，这一件大功，值得凌烟阁上标名，我并不因为我向来不信任胡氏的学说(他的《哲学史大纲》，就不如这一篇考证靠得住)，抹杀他这一点。
我们既信任后四十回是高兰墅所作的，我们且另开红学蹊径，先谈一谈高氏的续作。自然，高氏作这四十回书，比曹雪芹自己作上八十回，还要难上几倍。因为他要体贴曹氏的原作，根据他下的线索，造一个结果，在这一层，先要把那八十回读得滚瓜烂熟，把各人的性情举止，都放在脑海，然后随手掏来就是，靠着这点，就不容易，更无论其他了。
上八十回的文笔，和下四十回的文笔，溶化得没一点痕迹，我们若不是知道这书是两个人做的，决不会疑心是两种笔墨，这也是自古有续书者以来不常见的事。这些好处，都不必去细说。而第一件，就是高氏能猜得曹雪芹的意思，打破中国小说团圆的旧套，用悲剧来作终局。因为这样，惹了天下痴心儿女不少的眼泪，抬高《红楼梦》不少的价值。
高作之第一缺点，当为写史湘云并无下场。史湘云在林薛之间，本来没和宝玉发生恋爱之余地，但是曹作金麒麟一段文字，是毫无意义的吗?史湘云醉眠芍药圃那一段事迹，又是没有隐射的吗?
许多红楼后梦续梦之类，也都不曾理会到此层，硬写史湘云已经嫁了人。这种办法高兰墅对之怎样，我不敢说，若是和曹雪芹说，他就很伤心的。宝钗的金锁，是影射宝玉那块玉。史湘云那双金麒麟，又何尝不是影射宝玉那块玉呢？
（此文原载于1927年9月3日、4日北京《世界日报》，
收录于《水浒小札》。）
《水浒小札》
中国青年出版社
张恨水/著
【作者简介】
张恨水（1895—1967），著名作家。原名心远，安徽潜山人。早年任《皖江报》总编辑。1919年去北京，先后任《益世报》《世界日报》等报编辑，并开始写章回小说。1929 年发表《啼笑因缘》。抗日战争期间创作大量以抗日为题材的作品。
新中国成立后，主要工作是改编优秀的传统民间故事。他一生致力于通俗文学创作，以传统章回小说形式描写现代社会的人情世态，著有《春明外史》《金粉世家》《八十一梦》等一百多种小说。
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