论教育子女，曾国藩和梁启超可能是近代中国最成功的两位父亲。
曾国藩之子曾纪泽是晚清、民国时期外交界的风云人物，曾国藩次子曾纪鸿是著名的数学家，曾纪泽的儿子曾广铨是著名翻译家。
另外还有曾约农、曾宪森、曾广植、曾昭杭等人，都是一时之俊杰，曾氏家族可以说是人才辈出，绵延至今。
而梁启超我们就更熟悉了，比如大名鼎鼎的梁思成、梁思礼，都是梁氏一门出来的英才，梁启超把九个子女都培养成才，这不是一般人可以做到的。
现在社会都知道教育最关键，那么曾国藩和梁启超对子女是怎么教育的，又对我们有什么借鉴和参考呢？
先说曾国藩，他曾效仿先贤把自己的人生经验通过《诫子书》传授给后代。
《诫子书》核心有四条，“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才”。
其一，慎独而心安；
慎独是儒家的修身之本，是养心之法。“吾日三省吾身”说得就是慎独，它的内涵是自省自警，内外一致。古人认为人生在世要表里如一，哪怕无人所见的时候，也有鬼神觉察，我们在独处的时候能像在人前一样自律，才算做人有了根本。
做人问心无愧则无悔无怨，不做亏心事，不怕鬼敲门，如此可养大丈夫浩然之气。曾国藩告诉后人，慎独是“人生第一自强之道，第一寻乐之方”。
其二，主敬则身强；
这条适合现代人多多修炼，我看网上很多人都有敷衍、消极、怠惰的情绪，有人说这是自我的个性，其实不如说是自我的放纵。
要知道，真正的个性自由是强大的。做人做事如果能保持恭敬如一、不敷衍的态度，那么，“聪明睿智，皆由此出”。人的身心都会是健康强壮。
其三，求仁则人悦；
曾国藩这是在告诉子女要求仁得仁，“仁”是中国人哲学思想的核心之一，人生在世，只有“欲立立人、欲达达人”，才能无往不利。用现在流行的话说就是8个字：
利他是最大的利己。
其四，习劳则神钦。
曾国藩是在说一个“勤”字，一勤天下无难事，曾国藩指出，“人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称”。
这句话太重要了！现代人如果能做到自省，肯定会汗流浃背。人到中年，就对此越是体会深刻。冥冥中好像有个主宰在看着我们：一天享用了多少，又付出了多少？
记得历史上有个高僧在晚年时候仍然坚持每天耕种，弟子怕他辛劳，有天就把农具藏了起来，高僧于是一天不吃饭。这就是一日不劳动一日不吃饭的道理。
以此而论，我们扪心自问，谁能过关？大家都读过《红楼梦》，贾府上下可谓富贵至极，一顿饭都是奢靡无度，结果等福分耗尽之日，连一顿家常便饭都是奢求。
人生如果从整体来看，一进一出……到底孰多孰少？细细思之，令人毛骨悚然。所以说，努力工作其实是人生最重要的行为。
再说梁启超，这是一个挺有趣的老先生，他与子女之间好像朋友一样交流。梁启超给儿子写过几百封信，我们单说其中一封。
梁思成去美国学习建筑学，他觉得国家为难之际，做学问实在没有什么用，为此而苦恼。梁启超就写信问他一个问题：
试问开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？
梁启超指出，就中国文化史及全人类文化史来说，李白杜甫是为历史增色太多，而姚崇、宋璟做官，论社会地位和权力是很高，可从历史来看，价值就逊色了。李白可是“绣口一吐就是半个盛唐”啊。
因此，他劝儿子定下心来，埋头埋脑去做就是，不要胡思乱想。
在信的最后，梁启超提到了曾国藩，他是这样说的：
我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？
这句话可作为我们的人生箴言，做人做事，既不要骄傲，也不要怯弱，只是全身心去做好一件事就顶了不起了。如此为别人为社会做贡献，自己也算是体现了人生价值。
梁启超说自己一生学问得力专在此一点，这点值得我们学习并践行。
其实啊，人生在世，真理就那么简单几条，我们只要信受奉行，就自然能获益匪浅。最怕是三心二意，有始无终，那样就流于庸俗鄙陋了。
做人生的赢家——曾国藩事业成功之道老方说购买专栏
热门跟贴