心境决定风景，心态是命运的雏形
人生如逆旅，我亦是行人。行走世间，没有人不会遇到磕磕绊绊，但心境不同，世界的样子就会大相径庭。
1508年，王守仁（世称阳明先生）遭宦官刘瑾迫害，受廷杖40 后被贬谪到贵州龙场做驿丞。自出发之后，刘瑾就派人一路追杀，阳明先生佯作跳水自尽才躲过一劫。惊魂过后，阳明先生辗转去了南京，找到当时在南京任职的父亲王华，问自己该怎么办。王华告诉他，刘瑾向来是个小心眼的，不去龙场怕是会被抓住小辫子，再造上一些文章，怕就不是廷杖和贬谪这么简单了，还是去吧。
一路上走得坎坎坷坷，不比唐僧取经容易。到次年春3月，阳明先生和两个仆人才到达龙场。年谱记载，当时的龙场还是一处蛮荒之地——“蛇虺蛊虫毕聚”，当地人也不会说“普通话”，龙场驿更是破败不堪，根本无法容人。
阳明先生一个大城市来的“官二代”来到这种鸟不拉屎的地方，犹如参加了明朝残酷版的“变形计”。阳明先生到底会选择“打死也不会吃”还是“真香”？
心境决定风景。悲观的人眼中，生活处处是难题；心态积极的人，则善于解决问题。
阳明先生带着两个仆人找了一处山洞，在里面生活、读书，算是有了安身之所。两个仆人相继病倒，阳明先生为亲自为他们端水喂饭，照顾他们，还为他们唱歌、讲段子的事，为他们注入能量，每天都是元气满满。
是龙场环境不够差，还是阳明先生生活不够苦，怎么还有心情照顾仆人？
当然不是。
看看《瘗旅文》里的吏目三人组，同样是京城来的，而且只是路过，还不是要留下来过日子，还没等阳明先生去跟他们打打招呼，他们就相继病死在蜈蚣坡了。
阳明先生总结他们的死因：瘴疠攻其外，忧郁攻其中。
一是环境所迫，二是心态太差。
阳明先生又“揭秘”了自己安然无恙的原因：以吾未尝一日之戚戚焉。
世上无难事，只要心态好。
并非阳明先生觉得龙场很好，而是已经到了这种环境，已经遭遇如此悲惨境况，大环境改变不了，那就改变自己。
而且最重要的是，阳明先生心中拥有坚定的志向——成圣。
圣人理想还未实现，同志仍需好好努力啊！
于是阳明先生沉思：圣人处此，更有何道？
此时的阳明先生已经没有得失荣辱的庞杂思绪，只专心参悟“生死”这一重要命题。
阳明先生把玩易窝当做墓穴，躺在其中静思。
日日夜夜，苦苦思索……
某日夜半，阳明先生忽然大叫一声惊起，二仆人恍惚以为自己做噩梦，起来又以为阳明先生做噩梦，仔细一看原来不是梦——
而是阳明先生大！彻！大！悟！格物致知之旨！
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
其实圣人之道，就在我的心中，我就是圣人。我之前一直向外求，在外寻找成为圣贤的方法，是错的！
这一悟，阳明心学的基础理论诞生！
后来，刘瑾死了，阳明先生逐渐升官，在江西赣州破山中贼，破心中贼，提出致良知学说，成就立功立德立言文治武功的一生。
南赣的经历此时暂不细讲，下期再叙。但可以先透个底，也是各种不容易。
纵观阳明先生一生，也许只在童年时期还算过得比较舒服。贬谪龙场之前，阳明先生身体就不是很好，一直养病。遭刘瑾陷害后廷杖40加上一路奔波逃命，到龙场又是那般景象，真是水逆中的水逆，转发十个锦鲤都不够转运的。
然而结局是什么呢，阳明先生悟道了！
这就是心态决定命运，其实也正是阳明先生提出的“心即理”“心外无物”。
甭管什么命，都是自己那颗心化出来的。如果你心中有善，世界就是善的，心中有恶，世界也不会回报以善意。
阳明先生四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
每个人心中都有良知，只是往往被不明和贪欲所遮蔽，我们要做的就是不断在心上格物，发掘自己内心的良知。
归根结底，所有的因果还是源于自己的内心。
心态是命运的雏形。不同的心态，看不同的世界，获得不同的命运。
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