孟师爷奇门运筹丨道家画符浅谈

2020-08-11 05:36:56 孟令伟

说到符就要说下道教了,道教是我们传统的本土宗教,而符是茅山派擅长的功夫。

道士在画符时先要焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒,然後持笔书符,一边持咒,後下符胆,书毕,念敕印咒,盖下符印,再催念敕符咒,最後掷 “筮”求准,若准(圣筮)则此符有灵可使用。在整套修练的过程中,除了画符、念咒,还得存思(观想)、打手诀(手印)、顿脚(於念咒毕都得顿脚,左右脚各有分别)、敕法水、焚化符箓或整张吞服,显出其不同的色彩。每道符箓上都有一颗方方的玉印,乃是“九老仙都君印” 宋元佑年间宋哲宗曾以“九老仙都君印”玉印赐茅山道士刘混康,其印长6.8厘米,厚2厘米,印把高3.8厘米,上有瑞兽钮。意即能消灾延福,遇难呈祥。这和符箓放在一起又有双重的作用,这叫“灵符加玉印,有求必应”。

然而,讽刺与嘲笑并未解决问题,反而促进了符咒之术在实践中的不断完善.于是在宋元时期许多道教大师门,开始向人们披露符图的结构售书符念咒的程序和秘遵事项,从而使这门“绝学”有一道可以出入的门径,从整钵结构上看,每一道符一般都可以分为三个部分,即符座,符脚,符窍。

再说符脚凡为符图,一般而言,上下结构者,上为符座,下为符脚:左右结构者,左为符座,右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中,其下部文字为利,光,其,泓,泓,廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字,则以“尚”宇为符座,以内“食”字为符窍,再配以各种字如。能,垢,秀,等为符脚.不过称谓不同,符座叫做向符将,符窍叫喊做:符兵。符脚叫做“先锋。

《玄门大义》解释说:神符起“即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也。”道教声称,这种符号文字,是仿天上“三元五德八会”之炁,自然结成的“天书云炁”而产生的。相传道教符箓最早来自黄帝“云书”。黄帝善作云书,故以云为纪。“云书”是以流云为主要模拟对像的一种书法。云书在秦汉之际演变为“神符”,古人相信天神以云彩的形式显现出来的图纹或篆文,方士、道士将它记录下来,便是神符。书符者“以道之精炁,布之简墨,会物之精炁,以却邪伪、辅正真,召会群灵,制御生死,保持劫运,安镇五方。”也就是说,道士画神符,具有召神劾鬼,镇邪扶正,消灾祛病,保佑平安的神奇作用。神符的内容,一般为神真的名讳、形貌、符咒等。神符是以意念与精炁为载体,沟通人与神关系的信息通道。道教中称:“画符不知窍,反惹鬼神笑,画符若知窍,惊得鬼神叫。”

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