甘肃省嘉峪关市新城乡西南、酒泉市果园乡北的戈壁滩上有一处墓葬，叫果园—新城墓群，面积13万平方米。墓葬多存有砂砾堆积的封土、墓道，大型墓或家族墓群处在砂砾围成的茔地中，经考古发掘所见为砖室墓。遗存墓葬1400余座。
这里的墓群分三个时期：有魏晋墓,也有十六国墓,还有唐代墓,前后相延,不曾中断。其分布范围南北长20公里, 东西宽3公里, 面积约13万平方米。规模之大,时间之久,历史上罕见。 故素有“世界最大的地下画廊”和“古丝绸之路上的百科全书”之称。
出土的彩绘画像砖多为一砖一画，也有几砖组成一个画面的小型壁画，题材源于当时的现实生活，内容包括牧畜、农耕、兵屯、林园、坞堡、六博、酿造、庖厨、服饰、生活用具、狩猎、营垒、采桑、出行、驿传、宴乐、舞蹈等，真实描绘了魏晋时期河西走廊的政治、经济、文化、军事等诸方面的状况。
1.驿使图
嘉峪关壁画墓中最为有名的则是五号墓的《驿使图》——中国邮政的标志。画面是一个邮驿使骑在红鬃马上，头戴进贤冠，身穿右襟宽袖衣，足登长靴，左手举木牍文书，右手持马缰驿骑四蹄腾空，信使则稳坐马背飞奔传递。这幅驿使图再现了当时西北边疆驿使驰送文书的情景，被认为是我国发现最早的古代邮驿的形象资料。1982年中华全国集邮联合会第一次代表大会上，原邮电部选中“驿使图”为邮票图案，专门单独发行J85《中华全国集邮联合会第一次代表大会》纪念小型章一枚。从此“驿使图”成为中国邮政的“形象大使”。新中国邮政储蓄1986年恢复开办，原国家邮政储汇局于1994年起发行首款全国通存通兑银行借记卡性质的储蓄绿卡，卡面又选用了这幅“驿使图”。
2.牵驼图
《牵驼图》再现了“丝绸之路”上的驼运。两千多年前，成群的骆驼，沿着丝绸古道，穿过绵绵沙海，翻越巍巍大山，把中国丝绸传向西方，又把西域的珍物佳品带回中国。
3.烤肉图
从魏晋墓砖画中可以看出，这个时期的人们已普遍食用羊肉串。当时烤羊肉串用三股铁叉穿肉，这比用木棍穿肉进步多了。
4.燕居行乐图
魏晋时期，随着生产的发展，带来了文化艺术的空前繁荣。魏晋墓砖画像中，出现的古乐器不少，如琵琶、阮咸、秦筝、洞箫、长笛等。 画面中的舞蹈图，则更为引入注目。如“踏歌”舞及三人舞等，动作优美，边歌边舞，气氛热烈。
5.马车图
一乘马车，前有一车仆，后有一跟随。但是这幅画中马的造型有很明显牛的痕迹。显然是以牛车起稿后改为马车的图画。在众多的车骑图中，这是唯一的一辆马车图，说明当时马车在河西地区并不常见。饲养马的基地，马匹居然紧缺，原因就在于马匹主要用于征战和狩猎，而不以农耕、驾车或食用为目的。故在农耕和驾车的壁画中一律为牛，无一用马。仅见的一辆马车也是起稿为牛，画成后才改为马的。相比之下更突出牛的重要用途和马的特殊作用。
6.采桑图
墓室6的9号壁画刻画了一位提篮采桑的女子和手持弓箭护林的少年。少年有明显鲜卑人的特征。画面上采桑女子与守林少年紧张对峙，生动描绘了魏晋时期河西地区男耕女织的安定生活。出土壁画还有其他采桑图，鲜卑人频繁出现，并且扮演保护蚕桑的角色。反映了当时的乡土风情，也说明庄园内部有严格的等级制度和明确的分工。另外，鲜卑本是游牧民族一直居无定所，壁画却刻画其从事农业活动，与汉族人民共同生产劳动，和平相处，因此这些壁画成为民族大融合的有力证明。
7.滤醋图
墓室3编号23的壁画为《滤醋图》：三个醋坛摆放在高凳上，高凳面为漏网状，凳下有瓦盆接漏。墓主人专门把滤醋的过程放在壁画中，说明其很喜爱食醋并且酿醋是当地非常重要的生产活动。这与河西走廊的自然环境是有关系的。此地区水土多碱，醋可遮去水中的苦涩，故当地人多爱食醋。因壁画中描绘的酿醋过程与今日河西走廊农人制醋方法相同，所以此图被认为是滤醋图。
8.二牛抬杠图
墓室5编号27的《二牛抬杠图》：有二牛抬杠单辕犁，犁铧扁平，中腰有横木，较笨重，破土不深。壁画通过不同时期犁具的描绘记录了农业工具从二牛抬杠向一牛耕作的过程。嘉峪关魏晋墓壁画为研究当时的农业生产提供了最可信的形象资料。
9.养鸡图
墓室3编号38的壁画为《养鸡图》：其中一只公鸡，四只母鸡。公鸡挺胸阔步，母鸡们小步跟随，俨然人间一夫多妻的景象。公鸡显现出它出身于富贵人家、洋洋得意的样子。四只母鸡则随着与公鸡的位置不同，姿态也不尽相同。鸡群完全模仿人类的生活状况，画者在这幅画中不但表达出鸡的心理，也含蓄表达着自己内心的一种不平感想，具有很现实的历史意义。
嘉峪关市果园新城墓群墓壁画与敦煌石窟壁画同处于河西地区,但魏晋墓群的地下壁画画像的绘画以中国传统的写实手法为主,笔法简练,形象生动,早于莫高窟艺术,不仅具有与敦煌遗书同等重要的艺术价值,同时也成为敦煌壁画的直接源头,填补了魏晋时期中国绘画艺术的空白，是我国重要的历史文化瑰宝。
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