春秋战国时代，一般人都没什么机会受到良好的教育，所谓“官学衰废﹐私学兴起”，受益的也不过是少数人，大部分名垂千古之人，皆非等闲之人。
那个时代的人，运气好点儿的，出生在诸侯贵族，多半就有了封地，有封地就有税收，也就是有钱，有钱就能开疆拓土，那时代的诸侯们，完全就是依靠战争，为自己正名，打造出属于自我的品牌。运气不好的，投胎在没落贵族子弟，就只能多想办法读点书，多学点辩才，就能游说列国，找个识货的诸侯，平步青云，纵横捭阖，靠的就是品牌思维。
《周礼》中有“物勒其名，以考其诚”，说的是周人制作陶器，喜欢在制作品上刻制上自己的名字，这实际上就是规模化生产品牌的起源。当然在周人中，最有品牌思维的应该是姜子牙，他在渭水边用没有钓钩的鱼杆钓鱼，就是用差异化的行为模式，吸引周文王的注意，以此赢得晋身之机。
孔子周游列国，为的就是到处宣传自己的品牌。为什么要宣传自己呢？孔子的目的就是要找到个认可自己的诸侯，也像姜子牙般被重用，可以推广自己的执政理念。老子荀子著书立说，诸子百家招收学生，为的自然也是要推广自己的品牌。商鞅立木为信，晋国融铁筑刑，本质上都是炒作，就是要让自己的行为一鸣惊人，知名度可以快速提升。
当然，如果没有货真价实的品牌价值，任何炒作行为，都不可能长远。品牌价值要匹配受众的需求，商鞅立木为信，就是要让秦国变法更快更彻底，商鞅变法在当时就为诸侯列国所知，尤其是在数年而后变法成功，商鞅这个品牌，本身就成为变法的象征。
《史记》载：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”，就连吕不韦也在学商鞅的品牌推广思维。秦国吕不韦搞出《吕氏春秋》，也是要为自己树立品牌，更是要为秦国的人文树立品牌。
当时的秦国在诸侯眼中，已经成为虎狼之躯的代表，存在在世人眼中的秦人，大多是血腥和残暴的。吕不韦编撰《吕氏春秋》，极可能就是要改变世人对秦国的印象，更是为秦国真正从心理上一统天下奠定坚实基础。“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，或许就能看出吕不韦的真实意图。
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