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忍”与“恕”是非常重要的两个词，也是非常重要的两种智慧。
人生在世，重在处理三种关系，自己和自己的关系，自己和别人的关系，自己和自然的关系。《菜根谭》认为，处理自己和自己的关系，在自身出现欲望时，要懂得不可放纵它；处理和别人的关系，重点在于一个“恕”字，宽容别人，因为宽则得众。处理与自然的关系，以顺遂为主，顺其自然。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己，而忍以制人，毋乃不可乎！
从这段能看出，对待自己的欲念，不可放纵，要用的逆制之法，其核心只在“忍”字上；对于别人的欲念，却要采取不加以抑制的办法，要学会顺着他，其核心只在于“宽恕”。而今天的人却都搞反了，对自己宽容甚至放纵，却对别人压制甚至违逆，这是不可取的啊。
《菜根谭》中透露的思想和价值观，是把儒、道结合起来谈的。如果说对己克制、对人宽恕是儒家的价值观的话，那么《菜根谭》中“为而不争”的道的思想，也是显而易见的。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
这段话就体现就浓浓的道家的味道，使人不由得想到老子的思想，清静无为，顺其自然，为而不争，不争，而莫能与之争。彩笔在空中画画，笔端不留痕迹，空间亦不受所染；抽刀断水，刀不受损，水亦自流。以如此境界处世，感与应呼应，心境两忘，超然自在。
为什么《菜根谭》认为此种境界是一种超然之境呢？把事情做了，并且按照自然规律的指引去做，但是不要显耀自己，不要刻意为之，也不要故意留下功绩的痕迹给人看，来显示说这是自己做的。《道德经》中有这样的话：
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
其间的道理是说，圣人以无为的态度处事，也就是自然之道的方式处事，行的是不以说教为说教的方式感化别人。做了的事，不去夸耀于己，创建了什么，却不据为己有或者独自占有，不独立霸占于某种东西，有功劳却不占据其位，因为他显示出不居（不占有）的姿态，反倒使得他不远离这个位置。老子认为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，所以不需要刻意为之，痕迹与用心太重，因为那样反倒会起了相反的作用。
但有一点必须强调，那就是无为，无为并不是什么都不做，更不是无所作为，而是以自然之道而为，何谓自然之道，事物本来固有的样子，就是自然之道。所以无为的含义是在自然之道的指引下，积极地作为。
总结来看，《菜根谭》在看待人与自己，人与别人，人与社会及自然的关系上，崇尚克己、恕人，遵循无为的自然之道的态度，这些也是与传统的儒道思想一脉相承的，将不同的经典联系起来读，就达起到更好的作用，也能更好地理解其中的深意。
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