从客观的角度来看，人生的价值和意义，就是为人民服务|唯心主义|唯物主义|唯物论|辩证唯物主义|辩证法

在这个世界上，有一些事情的发生，亦或者是人们心里的所愿吧，似乎是一种定律，总是很奇妙的显现来。比如，你欠某个人的，会被另一个人要回去；而某个人欠你的，也会由另一个人还给你。再比如，你对某一个人所做的一些事情，不论是好事还是坏事，总是会有另一个人出来，报答你或者是报复你。
有人说，这是迷信。也有人说这是瞎想。比较靠谱的说法是，这是唯心主义的论调。其实我更觉得，这是人们一种善良的思想，以一种朴素的方式，在教导着我们，应该从善如流的只做有益于人民和社会的好事，而不去做坏事。
善良的心思与经常性的自然巧合，而在人们的眼前所形成的事情，久而久之便在思想上和意识上形成了一种固势，这便成为了现实中的某种定律，或者说是民间的某种传说。
这也许就如，我们在不同的时间里的某个节点上，或者是不同的地点上的某个位置上，眼前所出现的景象、环境，或者事情；又或者是正在所做、或是正在发生的事情，似乎是我们曾经遇到过，或者是经历过的那般熟悉。而这种现象，似乎是青春年少时感觉最多，而随着岁月的流逝，伴随着岁月而出现的，则是另一种情怀，可又似乎具有一致性，这就是归宿感。
每个人都具有一定的思维方式，而当一种思维方式成为一种模式的时候，这是一种成熟。我们提倡和宣传的是，以唯物主义的思想，思考人生，并且树立起正确的世界观、人生观和价值观，从而更好地去实现人生更大的价值和意义。因为，唯物论是以辩证的眼光看待世界。
人在现实中的行为，时常地会陷入一种本能的思维之中，顺其自然也算是一种。人生中的许多情事更是如此，唯心者无处不在。现实中的无情与绝情，多情与滥情，等等。并且把这些事情都说成是一种科学的守恒。其实科学与迷信，恰恰就是并存在人类的世界里。科学是一种实际的存在，而迷信却是尚未解决的事物。

我们人类的心，其实也是一种科学的存在。因为它是实际的客观的存在着。只是我们人类目前的科技水平，还没有能够更加透彻地认识到更深一层的科学性，这也就是科学的局限性。
但是，人类的思想在思维上的科学性，就是体现在客观与虚拟的完美结合。这是一种科学的系统性，也就是系统的科学性。科学把唯心和唯物有机地连接了起来，并且又具体就表现在了思想觉悟和道德品质上。这样，人们便会注意到别人的感受，从而避免了去伤害别人。
这种表现的方式有很多，比如，在矮子面前不谈个子的高低，在胖子面前不说肥，在失恋的人面前不秀恩爱，在失去了双亲的人面前不去谈孝敬父母。这并不是不可以谈，而是因为我们知道了人性的脆弱，知道任何事情难以达到客观的意愿，只能报以温柔和善良的问候。这就是一种客观的、实在的感情唯物化的表现。
人生中的吃喝拉撒睡，本身就是一种本能的需求。当上升到一定的思想意识层面时，则就是一种思想觉悟的表现。是对物质享受欲望的追求，是金钱和生命，是家庭和爱情在人生中的唯心主义价值观的显现，是人为财死鸟为食亡的追求。其实，就是一种思想堕落和物欲膨胀的自私自利，是只追求个人利益的思想。其本质就是剥削阶级思想和腐朽生活方式的反映。

人生是一个努力和奋斗的过程，也是一个不断学习求知的过程。既要学习科学文化知识，也要在学习的过程中，树立起正确的世界观和人生观。辩证物主义就是人生在现实社会中的具体实践的指导，也是唯物主义和辩证法的有机结合。所以，辩证唯物主义告诉我们，人生的价值和意义，是为社会和人民的利益而奋斗。
人生的价值和生命的意义，是实现自我价值和社会价值，这是辩证统一的。所以，一个人只为个人家庭和爱情而奋斗，这是不够的，最终会因为不知足，而感到空虚。人活着，其实并不是只为了自己，还要更高更大的追求，只有这样，才可以让自己的人生有充实和满足感。
其实，人生的价值，也就是人生的意义。我们简单地从辩证唯物主义来说，就是一个人在现实社会中的实践活动，而这种行为，是带有客观的主动性，并且是一种希望，就是能够同时地满足自我和社会的所有成员的需求。那么如此来说，这个人的人生，就是有价值和有意义的。这也就是我们为什么会说，“为人民服务“的人生，才是最有价值和最有意义的人生了。